首页 古诗词 高轩过

高轩过

唐代 / 翁元圻

见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,


高轩过拼音解释:

jian jun gao qing you suo shu .zeng bie yin ge xiang sun qu .li ting can can ke san shi .
.zi ping hao zhen yin .qing jing wan lao yi .tan xuan le wu wei .guan xiang yan sun yi .
.shang xuan da di jiang kun wei .ji wei wei chen fu sheng qi .qi bi chi guang ying shi ri .
.kuang wang wei qiao shang .wei yin luo zhao qian .yan xia nong jin hai .chuan yue kuo lian tian .
.yin di you yu guang .fang gong dao yi fang .shui fen xiu cang li .ding you ti tou shuang .
peng shou bu kan si chu chu .qi qian yu li jian men qian ..
feng shi wang yuan dao .chun shan wu duan jue .chao xing ru ying shu .ye bo yi chu yue .
wu duan chu wu wang ya ya .bu de jin chao kan yin xiang ..
.yi yu zhong shan bie .shan zhong de xin xi .jing nian qiu fa hou .ji xia wen an gui .
yu xue gu yun qu .qi ru zhong gu liu .cha cheng zai he chu .ren shi lv huang qiu ..
tong shou ting shu guo .feng ye an tou jian .zhong hui zhuan wei gao .he chong ya ai chan .
.zhu xi tong ping pei na yi .yin gong lou pan ou ran li .bai lian ji kan cong kai ri .
.wan li cheng ni hua .yu chun xing yi quan .zi fu tuo shen shang .yao ji an xi qian .
qiu feng hui su xian .luo ri bo tao shen .ji mo wu ling qu .zhong liu fang zhi jin ..
yue ying cai fen ying wu lin .man di yun qing chang ai xi .rao song feng jin mei chui jin .
jin ri kan jiang bei ye shu .yi zhen wei yan guan qian gu .he ren zhi juan wen wu lu ..
chuai cha si hao shui .dui yue shu zhu feng .you wen shan zhong qu .ting qian shi gu song .
zhong tuo lao bing zhong xun qu .de dao kuang lu si bian xiu ..
.chu zhai bu shan ying .shou zi kai chan fei .hua man bu wu di .yun duo cong chu yi .
jian shi bu ke jian .mi shi he chu mi .jie wen you he yuan .que dao wu wei li .
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
.gu guan qiu mu xiu .leng ran shu xian biao .qiong pa bei xiu man .bai shi man han tiao .
hao wen tian zi hui chen han .yu zhi ben duo tui yu an .chen kai shui dian jiao ti bi .

译文及注释

译文
此番行程岂不(bu)远?艰难跋涉千里余。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称(cheng),才能知道轻重(zhong);用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春(chun)来美好的时光白白消磨。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
一路欣赏(shang)景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
整天吃山珍(zhen)海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
你爱怎么样就怎么样。
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。

注释
7、过:夏朝国名,今山东掖县北。浇:人名。寒浞的儿子。斟灌:夏时国名,今山东寿光县东北。斟鄩:夏朝国名,今山东潍县西南。夏后相:夏朝第五代王,少康的父亲。后缗:夏后相的妻子。娠:怀孕。窦:孔穴。
54.造庐:指到家。造,到……去。庐,本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。
沙门:和尚。
虞:周文王时就已建立的姬姓小国,在今山西省平陆县北。
8.或:有人。
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。

赏析

  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛(zi tong)苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思(yi si)是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  第二个镜头:女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面对丈夫发出了一连串的祈愿:一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外,家庭和睦,白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。因此,下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面,就在情理之中而不得不然的了。其实,诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。诗歌具有跳跃性,此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句,张尔歧《蒿菴闲话》说:“此诗人凝想点缀之词,若作女子口中语,觉少味,盖诗人一面叙述,一面点缀,大类后世弦索曲子。”此解颇具创意,诗境也更饶情致,实为明通之言。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  二、抒情含蓄深婉。
  尾联照应篇首,抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”,指伍子胥,吴越战争时,夫差败越,越王勾践求和,子胥力谏吴王不可应允,吴王夫差不从,且偏信伯嚭谗言,迫子胥自杀,弃尸江中,后来越国果然击败吴国。“可怜”句,是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水,曾发出过“逝者(shi zhe)如斯夫,不舍昼夜”的感慨,急风吹帆的大江,在滔滔白波中向东而去,消失在天际。人生短促、历史无情,自然永恒,使诗人思绪万端。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及(yu ji)崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  这首诗内容与《邶风·新台》相承接,主要意思是讽刺宣姜(齐女)不守妇道,和庶子通奸,其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴,给人的感觉,卫公子顽与其父妻宣姜的私通,就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
  接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪,而访古徒增忧思;作歌以抒积郁,心头却又浮现阮籍的哀吟:“徘徊蓬池上,还顾望大梁。渌水扬洪波,旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹,俯仰怀哀伤。”(《咏怀诗》)今人古人,后先相望,遭遇何其相似!这更加触动诗人的心事,不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河,由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得!”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜,道出了忧思纠结的根源。短短六句诗,感情回环往复,百结千缠,表现出深沉的忧怀,为下文作好了铺垫。
  第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高(ren gao)度的操纵文字能力。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地(bian di)青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西(man xi)洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”

创作背景

  大约在唐代宗大历八年(773)至十二年(777)间的一个秋天,刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪,因监察御史苗丕明镜高悬,才从轻发落,贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬,应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路,希望获得一席净土,可是,在冷酷的现实之中,哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕,给自己带来了一点可以喘息的光明,当然也包含无限的感激之情。以此看来,这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图,而且反映了诗人政治生涯的酸辣。

  

翁元圻( 唐代 )

收录诗词 (7938)
简 介

翁元圻 (1761—1837)浙江馀姚人,字载青,号凤西。干隆四十六年进士,授礼部主事,累迁云南广南知府。嘉庆间以镇压贵州苗民、河南天理教,累擢固原提督,封二等男。道光间曾以参赞大臣随攻张格尔。官终陕甘总督。

七绝·刘蕡 / 赵希逢

妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
我有父,何易于。昔无储,今有馀。


画堂春·外湖莲子长参差 / 张瑞清

三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。


渔父·一棹春风一叶舟 / 蒋湘南

"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 李端临

雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。


樛木 / 袁天瑞

"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"


虞美人·赋虞美人草 / 梁锡珩

报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"


玉烛新·白海棠 / 钱登选

谁谓天路遐,感通自无阻。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,


点绛唇·咏风兰 / 吴大澄

云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"


野泊对月有感 / 宋褧

如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 戴鉴

尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"