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白燕

宋代 / 罗桂芳

"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。


白燕拼音解释:

.xian men wei xue xia .yong duo ji quan cheng .mo zuo bian zhong ri .gu feng zhi ci qing .
ou ge he he qian men le .pi jiao xiong xiong yi ge lei .jun fu en shen tou zao bai .
ti qie ling tong shan shang wang .zhong zhong die die shi jin qian .
da huan xiao huan xing zhong bao .ruo shi fang shu qi xin shi .lang si xue shan he chu tao ..
su si qi jia yue .kan shan shi gu yun .gui xin fu he nai .chao chang zai jiang pen ..
shi ren shou qi bing yin yang .jun ti gan kun shou ming chang .wei zhong ben zong neng shou yong .
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
dao quan zhi shui fei shui .shi fu cao cao .neng sheng ji ji .zhi xu ru bing ru yu .
.shi ye xi shan shu .yi jia chang wo shen .xiao shu yi shu lao .ji mo fei tian chun .
.er ji neng yu ling .ying jiu cun qi sheng .er ji neng yu rui .hu de mi qi si .
ta nian bi shuai han dan er .yu wo sha qing ban ding yuan ..
xian yin mo wang chuan xin zu .zeng li jie qian xue dao yao ..
qi qi yu ting cao .miao miao wu cheng yun .xiang song mu qian li .kong shan du wang jun ..
shi wen lin gong ke xiang chuan .yi yan xu ken geng wu nan .shu pian qi guai wen ru shou .
ruo jiao yi zai xiang gui pan .ding yu jia ren yan tai tong ..
.wu you xuan zhong ji xuan yu .zhou you ba ji wu chu tu .yun ping piao fan dao ning yang .
xiao xiang lian mi luo .fu dui jiu yi he .lang shi qu yuan zhong .zhu sheng yu fu ge .di huang zheng qi shao .tian nuan yu qin duo .mai mai dong liu shui .gu jin tong nai he .

译文及注释

译文
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人(ren),这柳枝属于谁?
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
  秦(qin)王派人对(dui)安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百(bai)里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背(bei)我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
我再把成千辆车子聚(ju)集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望(wang)不能分辨。

注释
1.但使:只要。
264.伏匿:隐藏。穴处:居在山洞里。
丹霄:布满红霞的天空。
写:同“泻”,吐。
⑼争知:怎知。损:表程度,意为极。
1.三日:古代风俗,新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。

赏析

  此诗(ci shi)的主旨,历来有两种相反意见。《毛诗序》云:“《《鳲鸠》佚名 古诗》,刺不一也。在位无君子,用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云:“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说,而亦不废《诗序》说之一端,取调和态势。方氏云:“诗中纯美无刺意”,“诗词宽博纯厚,有至德感人气象。外虽表其仪容,内实美其心德”,“回环讽咏,非开国贤君未足当此。”又云:“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云:“全诗皆美,唯末句含讽刺意。”忽而“美”,忽而“刺”,自相矛盾,很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看,确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同,若说此诗反面文章正面做,那当然也可备一说。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了(lai liao)清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈(gou chen)肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高洁的品格。惟其如此,作者非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起,如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列(lie)。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”,亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  诗题中的“龙阳县”,即今湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。

创作背景

  这组诗是北宋神宗熙宁元年(1068)诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成,题写在墙壁上的作品,即所谓题壁诗。景祐三年(1036年)王安石随其父王益来到汴京,曾游西太一宫,当时是十六岁的青年,满怀壮志豪情。次年,其父任江宁府(今江苏南京)通判,他也跟到江宁。王安石十八岁时,王益去世,葬于江宁,亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年(1061年),王安石任知制诰,其母吴氏死于任所,他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年(1068年),王安石奉宋神宗之召入汴京,准备变法,重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了,王安石也已经四十八岁,快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里,父母双亡,家庭变故,国事难为,自己在事业上也还没有做出什么成绩,触景生情,感触很深,写下这两首诗。

  

罗桂芳( 宋代 )

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简 介

罗桂芳 罗桂芳,清道光年间(1821~1850)彰化县人。候选训导,军功加六品衔。曾任《彰化县志》总理志局职务。倡议修建义仓、义渡,曾任彰化地区文昌帝君祠董事。

迷仙引·才过笄年 / 南梓馨

如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
清平时节何时是,转觉人心与道违。"


观放白鹰二首 / 万俟巧易

"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"


感遇十二首·其一 / 章辛卯

暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。


忆住一师 / 蓝己酉

"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"


重别周尚书 / 谯含真

羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"


南轩松 / 林辛巳

峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"


减字木兰花·斜红叠翠 / 仇静筠

星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。


满江红·拂拭残碑 / 啊妍和

桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 东郭献玉

略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 强醉珊

扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。