金盏子·赋秋壑西湖小筑
名药人难识，仙山路易通。还应施静化，谁复与君同。"
"高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。五里似云根不动，
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗，律令重颁有正条。
"春堤一望思无涯，树势还同水势斜。深映菰蒲三十里，
广海青山殊未足，逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹，
无论尘客闲停扇，直到消时不见蝇。"
"披香侍宴插山花，厌着龙绡着越纱。
"重九思嘉节，追欢从谢公。酒清欺玉露，菊盛愧金风。
满郭是春光，街衢土亦香。竹风轻履舄，花露腻衣裳。
不嫌旧隐相随去，庐岳临天好息机。"
金盏子·赋秋壑西湖小筑拼音解释:
ming yao ren nan shi .xian shan lu yi tong .huan ying shi jing hua .shui fu yu jun tong ..
.gao cheng xin zhu ya chang chuan .hu ju long pan qi se quan .wu li si yun gen bu dong .
feng di bao wei le ming shao .yi guan yi bian wu yi su .lv ling zhong ban you zheng tiao .
.chun di yi wang si wu ya .shu shi huan tong shui shi xie .shen ying gu pu san shi li .
guang hai qing shan shu wei zu .feng zhuo gao lou huan zui su .chao zou an gong li shang ju .
wu lun chen ke xian ting shan .zhi dao xiao shi bu jian ying ..
.pi xiang shi yan cha shan hua .yan zhuo long xiao zhuo yue sha .
.zhong jiu si jia jie .zhui huan cong xie gong .jiu qing qi yu lu .ju sheng kui jin feng .
man guo shi chun guang .jie qu tu yi xiang .zhu feng qing lv xi .hua lu ni yi shang .
bu xian jiu yin xiang sui qu .lu yue lin tian hao xi ji ..
译文及注释
译文
河滩上(shang)已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前(qian)，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖(gai)住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作(zuo)伴。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生(sheng)，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
趴在栏杆远望，道路有深情。
注释
⑤草堂：旧时文人常以“草堂”名其所居，以标风操之高雅。张伯复《诗话》：“春星带草堂”，古今传为佳句，只一带字，便点出空中景象。如“玉绳低建章”，低字亦然。带，拖带也。《北山移文》：“草堂之灵。”
⑽堂堂：公然，决然；堂堂正正。
⑶淮上有秋山：言淮上风光可恋，伸足上“不归去”之意。
侵：侵袭。
⒁咄（duō）：拒绝妻子的劝告而发出的呵叱声。
⑼秣（mò）陵：秦改金陵为秣陵，与下文“建康城”是同一地方，即今江苏南京。
赏析
“于是般匠施巧，夔妃准法，带以象牙，掍其会合；锼镂离洒，绛唇错杂，邻菌缭纠，罗鳞捷猎，胶致理比，挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作，写到了巧匠鲁班制器，夔、妃来定律数，并镶嵌上象牙作为装饰，以及各种文饰，可见其制作的工序繁琐、细致，就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说：“考，成；槃，乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明：“考，扣也；盘，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说：“《考槃》佚名 古诗者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
这首诗在写作手法上属于借题发挥，即借用石门长老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松，下二句形容山泉奔瀑，冲击崖石的猛势，如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”，并不单指上面二句，而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险，到此结束。此下就又接一个问句：你这个远路客人为什么到这里来呢(ne)?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲，就是说：我们这地方，路不好走，你何必来呢？如果站在送行人的立场来讲，就是说：如此危险的旅途，你有什么必要到那里去呢？
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆(bei kun)得着急，边叫边挣(bian zheng)扎，似乎在向人提出抗(chu kang)议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟(suo wu)，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
第一段共八句，先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现，不仅音韵铿锵，而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举，给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象，有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说：“洗兵海岛，刷马江洲。”此二句用其意。洗兵，洗去兵器上的污秽；放马，牧放战马，在条支海上洗兵，天山草中牧马，其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远，境界扩大了，内容更深厚了，是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”，是征伐频繁和广远的总括，“三军尽衰老”是长年远征的必然结果，广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写，这一声慨叹水到渠成，自然坚实，没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。
颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”，联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说，萼绿华年约二十，上下青衣，颜色绝整，于晋穆帝升平三年夜降羊权家，从此经常往来，后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴，长大后有青童自天而降，携其升天而去。临上天时兰香对渔父说：“我仙女也，有过谪人间，今去矣。”来无定所，踪迹飘忽不定，说明并非“沦谪”尘世，困守一地；去未移时，说明终归仙界，而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联，一用烘托，一用反衬，将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
在艺术表现上，设问自答，以实写虚，情景交融，叙议结合，结构起承转合、层次波澜，又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力，使人一唱三叹，余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”，《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
“举怀互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌，开怀畅饮，共同表达对美好前途的祝愿。俗话说：“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙，难得有机会聚在一起抵掌而谈，自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞，推杯换盏，喝得酒酣耳热，不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后，大家仍然意犹未尽，一边品茗，一边意气风发，指点江山，激扬文字。新年饮酒的风俗，含有驱除忧愁烦恼，喜迎新春(xin chun)之意。正如王安石诗云：“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶，据作者自注，也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面，一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物，艺术地表现了革命者的乐观主义精神，格调明快，发人深思。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说：“考，成；槃，乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明：“考，扣也；盘，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说：“《考槃》佚名 古诗者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
这首诗在写作手法上属于借题发挥，即借用石门长老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松，下二句形容山泉奔瀑，冲击崖石的猛势，如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”，并不单指上面二句，而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险，到此结束。此下就又接一个问句：你这个远路客人为什么到这里来呢(ne)?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲，就是说：我们这地方，路不好走，你何必来呢？如果站在送行人的立场来讲，就是说：如此危险的旅途，你有什么必要到那里去呢？
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆(bei kun)得着急，边叫边挣(bian zheng)扎，似乎在向人提出抗(chu kang)议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟(suo wu)，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
第一段共八句，先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现，不仅音韵铿锵，而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举，给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象，有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说：“洗兵海岛，刷马江洲。”此二句用其意。洗兵，洗去兵器上的污秽；放马，牧放战马，在条支海上洗兵，天山草中牧马，其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远，境界扩大了，内容更深厚了，是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”，是征伐频繁和广远的总括，“三军尽衰老”是长年远征的必然结果，广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写，这一声慨叹水到渠成，自然坚实，没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。
颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”，联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说，萼绿华年约二十，上下青衣，颜色绝整，于晋穆帝升平三年夜降羊权家，从此经常往来，后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴，长大后有青童自天而降，携其升天而去。临上天时兰香对渔父说：“我仙女也，有过谪人间，今去矣。”来无定所，踪迹飘忽不定，说明并非“沦谪”尘世，困守一地；去未移时，说明终归仙界，而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联，一用烘托，一用反衬，将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
在艺术表现上，设问自答，以实写虚，情景交融，叙议结合，结构起承转合、层次波澜，又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力，使人一唱三叹，余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”，《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
“举怀互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌，开怀畅饮，共同表达对美好前途的祝愿。俗话说：“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙，难得有机会聚在一起抵掌而谈，自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞，推杯换盏，喝得酒酣耳热，不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后，大家仍然意犹未尽，一边品茗，一边意气风发，指点江山，激扬文字。新年饮酒的风俗，含有驱除忧愁烦恼，喜迎新春(xin chun)之意。正如王安石诗云：“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶，据作者自注，也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面，一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物，艺术地表现了革命者的乐观主义精神，格调明快，发人深思。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
创作背景
陆游所处的时代，正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是文学战线上的杰出代表。
苏葵( 五代 )
收录诗词 (6448) 首
简 介
苏葵 广东顺德人，字伯诚。成化二十三年进士。弘治中以翰林编修升江西提学佥事。性耿介，不谄附权贵。为太监董让陷害，理官欲加之刑。诸生百人拥入扶葵去，事竟得雪。在任增修白鹿书院。官至福建布政使。有《吹剑集》。
立春偶成
"乱峰碎石金牛路，过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘，
茅檐不必嫌卑陋，犹胜吴宫爇尔窠。"
"春堤一望思无涯，树势还同水势斜。深映菰蒲三十里，
"右眼昏花左足风，金篦石水用无功。不如回念三乘乐，
"为客久未归，寒山独掩扉。晓来山鸟散，雨过杏花稀。
花影深沈遮不住，度帏穿幕又残更。"
从此四方无一事，朝朝雨露是恩波。"
夜深风雪古城空，行客衣襟汗如水。"
永遇乐·探梅次时斋韵
"朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
地接三茅岭，川迎伍子涛。花迷瓜步暗，石固蒜山牢。
世人若便无知己，应向此溪成白头。"
"座上辞安国，禅房恋沃州。道心黄叶老，诗思碧云秋。
"去年今夜在商州，还为清光上驿楼。
散尽诗篇本，长存道德碑。平生谁见重，应只是王维。"
"禾黍正离离，南园剪白芝。细腰沈赵女，高髻唱蛮姬。
春日郊外
"海上多仙峤，灵人信长生。荣卫冰雪姿，咽嚼日月精。
"留春不得被春欺，春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病，
野客教长醉，高僧劝早归。不知何计是，免与本心违。
悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。
翻思梦里苦，却恨觉来迟。纵是非真事，何妨梦会时。"
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若，暖云将雨湿泥沙。
"喧浊侵肌性未沈，每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁，
"有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
襄邑道中
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处，浇酒唯求住少时。
"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
"火天无处买清风，闷发时来入梵宫。
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
畴昔此林下，归心巢顶禅。身依寤昏寐，智月生虚圆。
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。月于何处去，
过山农家
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席，痛哭书成竟何益。
回头忽向寻阳使，太守如今是惠持。"
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
只向方师小廊下，回看门外是樊笼。"
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒，开箱试着旧生衣。
"近有人从海上回，海山深处见楼台。
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
朝朝眉不展，多病怕逢迎。引水远通涧，垒山高过城。
送白少府送兵之陇右
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
"卷帘晓望云平槛，下榻宵吟月半窗。
高名犹不厌，上客去争先。景逸倾芳酒，怀浓习彩笺。
白波舟不定，黄叶路难寻。自此尊中物，谁当更共斟。"
莫量汉祖德，空受项君勖。事去见前心，千秋渭水绿。"
"池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。
桑中生李
"十二门中寺，诗僧寺独幽。多年松色别，后夜磬声秋。
"蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂。
"牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
"长安里巷旧邻居，未解梳头五岁馀。
金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。
"簇锦攒花斗胜游，万人行处最风流。
颍亭留别
杨花道即偷人句，不那杨花似雪何。"
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日，终□天洞亦何人。
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
柔枝湿艳亚朱栏，暂作庭芳便欲残。
不知相见更何日，此夜少年堪白头。"
黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。
雁翼看舟子，鱼鳞辨水营。骑交遮戍合，戈簇拥沙明。
乌栖曲
故乡此关外，身与名相守。迹比断根蓬，忧如长饮酒。
"朱氏西斋万卷书，水门山阔自高疏。
晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿，
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
炀帝陵边草木深，汴河流水空归海。古今悠悠人自别，
书中见往事，历历知福祸。多取终厚亡，疾驱必先堕。
唯有县前苏小小，无人送与纸钱来。"
"金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。
雨中花·岭南作
"三十年持一钓竿，偶随书荐入长安。
三峰多异态，迥举仙人手。天晴捧日轮，月夕弄星斗。
萧张马无汗，盛业垂千世。"
笑看斥鷃飞翔去，乐处蓬莱便有春。"
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
无端自向春园里，笑摘青梅叫阿侯。"
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"
"但愁封寄去，魔物或惊禅。（《赠白乐天筝》）