息夫人
看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。"
"高情雅韵三峰守，主领清光管白云。
渭北田园废，江西岁月徂。忆归恒惨淡，怀旧忽踟蹰。
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"
"弱柳缘堤种，虚亭压水开。条疑逐风去，波欲上阶来。
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
荤膻停夜食，吟咏散秋怀。笑问东林老，诗应不破斋。
去春已稀少，今春渐无多。明年后年后，芳意当如何。
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
再三怜汝非他意，天宝遗民见渐稀。"
未容寄与微之去，已被人传到越州。"
息夫人拼音解释:
kan ji qu zhong liu bu zhu .yun piao yu song xiang yang tai ..
.gao qing ya yun san feng shou .zhu ling qing guang guan bai yun .
wei bei tian yuan fei .jiang xi sui yue cu .yi gui heng can dan .huai jiu hu chi chu .
bu wu shi jie wan .tu shi gong yong duo .ren jian shi yi er .bu du yan ying ke ..
.ruo liu yuan di zhong .xu ting ya shui kai .tiao yi zhu feng qu .bo yu shang jie lai .
.shan pi pa .hua si mu dan yin po xue .wang nian cheng chuan guo qing shan .
hun shan ting ye shi .yin yong san qiu huai .xiao wen dong lin lao .shi ying bu po zhai .
qu chun yi xi shao .jin chun jian wu duo .ming nian hou nian hou .fang yi dang ru he .
jin chun er yue chu .bo ju zai xin chang .wei xia zuo jiu ku .qie xian ying yi tang .
zai san lian ru fei ta yi .tian bao yi min jian jian xi ..
wei rong ji yu wei zhi qu .yi bei ren chuan dao yue zhou ..
译文及注释
译文
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
戊申这一天是月底，五更的时候，我(wo)和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像(xiang)骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照(zhao)到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么(me)能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙(bi)的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星(xing)星的倒影。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭(ba)蕉又绿了，春去夏又到。
没有人知道道士的去向，
注释
侵晓：快天亮的时候。侵，渐近。
24.鬒（zhěn诊）发：黑发。
25.且：将近
⑸洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
13.讌（yàn）：通“宴”（原文中讌为“䜩”）。
⑴鲁山：一名露山，在河南鲁山县东北，接近襄城县境。
[57]同辇（niǎn捻）：古时帝王命后妃与之同车。以示宠爱。离宫：即长门宫。为失宠者所居。两句紧接上文。谓美人既无得宠之欢乐。亦无失宠之忧愁。
21.愈：更是。
（8）《春秋传》：阐明《春秋》经义的书。这里指《公羊传》。
赏析
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了(lai liao)，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分(cheng fen)。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风，仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军，又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔，本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”，不肯帮助。“英物”，英雄人物，这里指抗元将士。
“新归”三句，转而代翁五峰在京爱人立言。此言翁五峰自鹤江还京后，猜想他的爱人一定为因为两人重逢而向他诉说别后的离愁之苦。说她经常是紧锁双眉，冷面似秋霜，始终无法泯灭其对翁的相思苦。“天上”两句，系倒装句。此言伊人在绣楼上见到月光斜入，就联想到：天上月宫嫦娥与她孤身独处绣楼，非常相似。这两句也是爱人向翁倾诉离愁之苦的具体内容。“湘浪”三句，又是代伊人立言，劝告五峰。此是词人想象中五峰已回到京城家中，他的爱人又对翁说：你在湖南（湘浪）千万不要去拈花惹草，迷恋野蜂浪蝶，因为这些只不过是像与江鸥订立的盟约，她们都是转瞬而过，不再回头，很快就会撕毁盟誓的。结句含有要求五峰不负爱人旧盟情誓的意思在。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
这个女孩姓姜，“孟”是老大的意思，即这个孟姜在家里排行第一，就是姜家的大姑娘。中国有句古话：“情人眼里出西施”，在那男人看来，孟姜真是“细看诸处好”，美不可言。她的面颊像木槿花一样又红又白；她走起路来像鸟儿飞翔一样，十分轻盈；她身上还佩带着珍贵的环佩，行动起来，环佩轻摇，发出悦耳的响声。她不但外貌美丽，而且品德高尚，风度娴雅。总之，诗人以无比的热情，从容颜、行动、穿戴以及内在品质诸方面，描写了这位少女的形象，同《诗经》中写平民的恋爱迥然有别。这也可以说是此诗的主要特色。
这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下：
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
第八首
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
《《赠从弟》刘桢 古诗》（其二）貌似咏物，实为言志，借青松之刚劲，明志向之坚贞。全诗由表及里，由此及彼，寓意高远，气壮脱俗。
诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王(xin wang)朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无不克，“武王载旆，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略，从而征服天下，是智(shi zhi)勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬(zan yang)的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。这些内容，从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象，但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静，另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究：野鹿、凫鸥性极警觉，在此栖游，可见荒台空苑之静寂；新草、浅莎，当春始发，正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”，绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗，显示出诗人匠心独到之处，这里并置着的人事意象和自然意象，通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接，把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中，形成强烈的生和死的比差，活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写，包裹着深沉的内核，诗人充分利用了律诗对偶的特点，以各个意象间强大的张力，造成形象大于思想的艺术效果，以空外传音的方式，暗示出作者吊古的情绪。
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分(cheng fen)。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风，仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军，又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔，本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”，不肯帮助。“英物”，英雄人物，这里指抗元将士。
“新归”三句，转而代翁五峰在京爱人立言。此言翁五峰自鹤江还京后，猜想他的爱人一定为因为两人重逢而向他诉说别后的离愁之苦。说她经常是紧锁双眉，冷面似秋霜，始终无法泯灭其对翁的相思苦。“天上”两句，系倒装句。此言伊人在绣楼上见到月光斜入，就联想到：天上月宫嫦娥与她孤身独处绣楼，非常相似。这两句也是爱人向翁倾诉离愁之苦的具体内容。“湘浪”三句，又是代伊人立言，劝告五峰。此是词人想象中五峰已回到京城家中，他的爱人又对翁说：你在湖南（湘浪）千万不要去拈花惹草，迷恋野蜂浪蝶，因为这些只不过是像与江鸥订立的盟约，她们都是转瞬而过，不再回头，很快就会撕毁盟誓的。结句含有要求五峰不负爱人旧盟情誓的意思在。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
这个女孩姓姜，“孟”是老大的意思，即这个孟姜在家里排行第一，就是姜家的大姑娘。中国有句古话：“情人眼里出西施”，在那男人看来，孟姜真是“细看诸处好”，美不可言。她的面颊像木槿花一样又红又白；她走起路来像鸟儿飞翔一样，十分轻盈；她身上还佩带着珍贵的环佩，行动起来，环佩轻摇，发出悦耳的响声。她不但外貌美丽，而且品德高尚，风度娴雅。总之，诗人以无比的热情，从容颜、行动、穿戴以及内在品质诸方面，描写了这位少女的形象，同《诗经》中写平民的恋爱迥然有别。这也可以说是此诗的主要特色。
这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下：
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
第八首
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
《《赠从弟》刘桢 古诗》（其二）貌似咏物，实为言志，借青松之刚劲，明志向之坚贞。全诗由表及里，由此及彼，寓意高远，气壮脱俗。
诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王(xin wang)朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无不克，“武王载旆，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略，从而征服天下，是智(shi zhi)勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬(zan yang)的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。这些内容，从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象，但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静，另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究：野鹿、凫鸥性极警觉，在此栖游，可见荒台空苑之静寂；新草、浅莎，当春始发，正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”，绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗，显示出诗人匠心独到之处，这里并置着的人事意象和自然意象，通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接，把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中，形成强烈的生和死的比差，活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写，包裹着深沉的内核，诗人充分利用了律诗对偶的特点，以各个意象间强大的张力，造成形象大于思想的艺术效果，以空外传音的方式，暗示出作者吊古的情绪。
创作背景
王勃的父亲被牵连，贬官至交趾令。
周敦颐( 南北朝 )
收录诗词 (4975) 首
简 介
周敦颐 周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋着名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
失题
"逝者绝影响，空庭朝复昏。家人哀临毕，夜锁寿堂门。
况与有情别，别随情浅深。二年欢笑意，一旦东西心。
"君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
日高饥始食，食竟饱还游。游罢睡一觉，觉来茶一瓯。
才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土。
密视枢机草，偷瞻咫尺颜。恩垂天语近，对久漏声闲。
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主，
同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
短歌行
权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去，
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
善败虽称怯，骄盈最易欺。狼牙当必碎，虎口祸难移。
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念，情来一倍苦相思。
转烛初移障，鸣环欲上车。青衣传毡褥，锦绣一条斜。
古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。
咏牡丹
念远缘迁贬，惊时为别离。素书三往复，明月七盈亏。
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
"明月满深浦，愁人卧孤舟。烦冤寝不得，夏夜长于秋。
我身四十犹如此，何况吾兄六十身。"
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
"独醒从古笑灵均，长醉如今斅伯伦。旧法依稀传自杜，
携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。
"往恨今愁应不殊，题诗梁下又踟蹰。
小明
上言阳公行，友悌无等夷。骨肉同衾裯，至死不相离。
况值风雨夕，愁心正悠哉。愿君且同宿，尽此手中杯。
借问春风来早晚，只从前日到今朝。"
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
可道眼前光景恶，其如难见故人何。"
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
丁香
鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。曙潮云斩斩，夜海火燐燐。
回观亲旧中，举目尤可嗟。或有终老者，沉贱如泥沙。
频频闻动中门锁，桃叶知嗔未敢迎。"
卓女白头吟，阿娇金屋赋。重璧盛姬台，青冢明妃墓。
秦皇汉武信此语，方士年年采药去。蓬莱今古但闻名，
"自请假来多少日，五旬光景似须臾。已判到老为狂客，
东吹先催柳，南霜不杀花。皋桥夜沽酒，灯火是谁家。"
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上，乡国遥抛白日边。
丘中有麻
早晚暂教王粲上，庾公应待月分明。"
若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解吟诗。"
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。
"花落鸟嘤嘤，南归称野情。月宜秦岭宿，春好蜀江行。
"秋思太白峰头雪，晴忆仙游洞口云。
遥泪陈根草，闲收落地花。庾公楼怅望，巴子国生涯。
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
仕者拘职役，农者劳田畴。何人不苦热，我热身自由。
别滁
入视中枢草，归乘内厩驹。醉曾冲宰相，骄不揖金吾。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
曙灯残未灭，风帘闲自翻。每一得静境，思与故人言。"
勿谓神默默，勿谓天恢恢。勿喜犬不捕，勿夸雕不猜。
"自怜幽会心期阻，复愧嘉招书信频。
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
尽室杂深洞，轻桡荡小fq.殷勤题白石，怅望出青苹.
惆怅又闻题处所，雨淋江馆破墙头。"
绝句漫兴九首·其七
归来经一宿，世虑稍复生。赖闻瑶华唱，再得尘襟清。"
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
陈室何曾扫，陶琴不要弦。屏除俗事尽，养活道情全。
"谁家思妇秋捣帛，月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜，
推此自豁豁，不必待安排。"
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。"
若无知足心，贪求何日了。"
无题·八岁偷照镜
老大不能收拾得，与君闲似好男儿。"
一种雨中君最苦，偏梁阁道向通州。"
惭愧杏园行在景，同州园里也先开。"
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
喧喧车马来，贺客满我门。不以我为贪，知我家内贫。
七过褒城驿，回回各为情。八年身世梦，一种水风声。
或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，
小儿不畏虎
何如决雍顺众流，女遣从夫男作吏。"
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，
事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。
"淮右寇未散，江西岁再徂。故里干戈地，行人风雪途。
不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。"
于今亦已矣，可为一长吁。"
岂无啄木鸟，觜长将何为。"