译文
那一声声,不(bu)知能演奏出多少人间的哀怨!
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉(quan),不做(zuo)颍川灌夫为牢骚酗酒。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
君子重义气为知己(ji)而死,荆轲仗剑就要辞别燕(yan)京。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞(fei)向远方,可却(que)隔着重重的高城。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
努力低飞,慎避后患。
注释
⑻骊珠:传说中的珍珠,出自骊龙颔下。此处用以形容歌声动人如珠圆玉润。
8、媖娴(yīng xián):美好文雅。媖,女子美好。娴,文雅。
⑷天仗:即仙仗,皇家的仪仗。
④寒棕:谓织布梭,状家境的贫寒,或冷天犹织,故称。
⑻无时:没有一定的时间,即随时。叩(kòu)门:敲门。
⑹“祢(mí)衡”句:才能像祢衡一样好。祢衡:东汉时人,少有才辩。孔融称赞他“淑质贞亮,英才卓跞”。“原宪”句:家境像原宪一样贫困。原宪:春秋时人,孔子弟子,家里十分贫穷。