首页 古诗词 南乡子·新月上

南乡子·新月上

魏晋 / 封大受

病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"
"九皋兰叶茂,八月露华清。稍与秋阴合,还将晓色并。
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
强睛死不闭,犷眼困逾fx.爇堞熇歊熹,抉门呀拗s9. ——孟郊
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。
肃恭明神,齐沐不亏。岁或骄阳,雨无愆期。 ——皎然
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。


南乡子·新月上拼音解释:

bing long xing yu qi wu qi .shen xian bu yan pin lai ke .nian lao pian lian zui xiao er .
yu ren shi jie yang .jia mou zhong zhu xing .si fang guan qi wo .bi jing nian gu ping ..
.jiu gao lan ye mao .ba yue lu hua qing .shao yu qiu yin he .huan jiang xiao se bing .
.chuan wen zhu xia diao hong fen .ming jing tai qian bie zuo chun .
wei you lian en zhong bu gai .ban cheng you zi wang cheng lou ..
.hu jia wen yu si .han yue wang huan sheng ...zhao jun yuan ..
.xian ting shi jian de yu gong .shi xing qiu lai bu ke qiong .wo ting han qiong sha qi yue .
ying nian yan zhong bei li hen .lao lai pian zhong shi nian xiong ..
.xin duan guan he yuan .xiang si qiu ye shen .qi qiong sheng yan yan .yan yue ying shen shen .
.zhe xiang li ting pan .chun guang man shou sheng .qun hua qi wu yan .rou zhi zi duo qing .
qiang jing si bu bi .guang yan kun yu fx.ruo die he xiao xi .jue men ya ao s9. ..meng jiao
.ji ji wu liao jiu xia zhong .bang yan yi bi dai qing feng .
su gong ming shen .qi mu bu kui .sui huo jiao yang .yu wu qian qi . ..jiao ran
ting wen chun shan su di chang .tong tian xi dai zhui jin zhang .
gao ju xiang yang bo sheng ming .wen ren ren dao shi shi xing ...diao meng hao ran ..
.de he tian kuang cheng .long fei sheng ren zuo .guang zhai bei huan qu .tu shu jian he luo .

译文及注释

译文
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
  从前有(you)个愚蠢的人,经(jing)常在门外悬挂鞋(xie)子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴(bao)雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋(qiu)风。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
年(nian)年都说我养蚕辛苦,为什么身(shen)上穿的是苎麻做的衣服?
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
半夜时到来,天明时离去。

注释
91、增笃:加重。
7.帝:上帝。巫阳:古代神话中的巫师。
⑵火山:即火焰山,在今新疆,从吐鲁番向东断续延伸到鄯善县以南。
百沴自辟易:各种致病的恶气都自行退避了。这是说没有生病。
⑹红衣:指红色莲花的花瓣。渚:水中小块陆地。
(4)致身:出仕做官
2.船载以入:用船载运(驴)进黔。船,这里指用船的意思。以,连词,相当于“而”,表修饰。
⑹泠然:轻举貌。《文选·江淹〈杂体诗〉》:“冷然空中赏。”

赏析

  全诗极富塞外特色,真实感人,不论是对胡地景色的观察,还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象,继而刻画塞外独特的风光,有近有远,形象生动;随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索,当收回眼光回到现实中时,诗人更感悲愤莫名,感慨自己壮志未酬,报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉,将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
  这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。
  第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”,却只问“寒梅”是否已经开花,表层意思是关心故乡早春的情况,实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念,也说“已见寒梅发”。联系起来,似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义,只有男女主人公双方知道,它深埋二人的心底,局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期,你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想,也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法,在王维之前也有,如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依(liao yi)傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
  下面六句表达了诗人感情的另一面:即对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式,表现出征兵们慷慨壮烈,为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄,他生于盛世,是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺,又可见诗人对现实的不满,还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神,他们“岂惜战斗死,为君扫凶顽?”这激越的誓言出自征人之口,也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强,但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石,像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲,定能为国平叛,为民立功。当然,这些慷慨之词只是(zhi shi)诗人的良好愿望和对这些应征子弟的勉励。
  作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事,要像海棠一样不轻易显露自己的芳心,保持自己内心的纯洁。
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对(zai dui)妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  在这种心态下,项羽的这支歌便成了她最好的安慰,最乐意接受的解释。坚贞的爱情,不仅驱逐了死亡的恐惧,且将人生的千种烦恼,万重愁绪都净化了,从而使她唱出了最为震撼人心的诗句:“大王意气尽,贱妾何聊生!”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的,但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻,虞姬的这支歌,对项羽来说,不是死的哀鸣,而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际,虽然痛感失败已不可避免,一生霸业转瞬将尽,但这犹可置而不论;而祸及自己心爱之人,则于心何忍!虞姬深悉项羽此种用心,故以誓同生死为言,直以一片晶莹无瑕的情意奉献,其意盖欲激励项羽绝弃顾累,专其心志,一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意,则不妨代项羽试为重和虞姬歌,以为此文之结束:汉兵何足惧?百战无当前。挥戈跃马去,胜败付诸天!
  “长安豪贵惜春残,争赏街西紫牡丹。”开头写残春时节,富贵之家趋之若鹜争相观赏牡丹。唐代京城长安有一条朱雀门大街横贯南北,将长安分为东西两半。街西属长安县,那里有许多私人名园。每到牡丹盛开季节,但见车水马龙,观者如堵,游人如云。诗作选择“长安”、“街西”作为描写牡丹的背景,自然最为典型。作者描写牡丹花开时的盛景,只用“春残”二字点出季节,因为牡丹盛开恰在春暮。作者并没有着力写紫牡丹的美,甚至没有对紫牡丹的形象做任何点染,单从“豪贵”对她的态度着笔。豪贵们耽于逸乐,“无日不看花”,桃杏方尽,牡丹又开,正值暮春三月,为“惜春残”,更是对牡丹趋之若鹜。以争赏之众,衬花开之盛,“惜春残”一笔确实收到了比描写繁花似锦更好的艺术效果。次句“争”字用得很妙,不但暗示了牡丹的姿色绝伦,而且突出了赏花者的迷狂之态。
  七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意,推崇之高,无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意,大开大合,结构严谨。在杜牧看来,张祜把诗歌看得比高官厚禄更重,没有谁及得上他的清高豁达。
  驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒(jiao tu)的主张,即他认为形神的相互依(hu yi)赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  诗人顺着长江远渡荆门,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。
  “微雨众卉新,一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”,从春雨春雷写起,点出春耕。 “微雨”二字写春雨,用白描手法,没有细密的描绘“微雨”,而将重点放在“众卉新”三字上,既写出万木逢春雨的欣欣向荣,又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣,而万虫惊动,来写春耕之始。
  面对实力强大的齐国军队,曹刿没有贸然行事,当齐军三次击鼓进军,才建议击鼓,一鼓作气,战胜齐军于长勺,这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘,简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过,以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想,那么,战后论战则体现了他的战术思想,“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力,“夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”,则体现了他谨慎的态度。

创作背景

  契丹本是东北辽河上游的游牧民族,公元916年。阿保机建立辽朝,成为与五代、北宋并立的国家,雄峙北方近200年,成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年(1004年)订立“澶渊之盟”以来,每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹,岁以百万计。其国主生辰,还要派使臣去庆贺。卑事小国,国弱臣辱,做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别,尽劝慰告诫之意。

  

封大受( 魏晋 )

收录诗词 (5652)
简 介

封大受 封大受,字仲可,号荻塘,德州人。干隆庚戌进士,候选知县。有《玉雨草堂诗草》。

论诗三十首·十六 / 杨辅世

"瘿床空默坐,清景不知斜。暗数菩提子,闲看薜荔花。 ——皮日休
锦段鲜须濯,罗屏展易穷。不因秋藓绿,非假晚霞红。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回,江娥蹙踏春冰裂。
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。


送人 / 赵鼐

"每恨多流落,吾徒不易亲。相逢千里客,共醉百花春。
"郁郁贞松树,阴阴在紫宸。葱茏偏近日,青翠更宜春。
微飘来枕前,高洒自天外。 ——韩愈
"澹荡和风至,芊绵碧草长。徐吹遥扑翠,半偃乍浮光。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
九嶷天一半,山尽海沈沈。"
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 俞琬纶

吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"
静意崖穿熘,孤愁笛破空。如何将此景,收拾向图中。"
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。"
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。
介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。


临江仙·倦客如今老矣 / 祝百五

肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。
珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌吹来。 ——法振"


桂枝香·吹箫人去 / 姚云文

何因乞与元中术,临化无妨膝上横。"
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭,冷压南山万仞斜。


述行赋 / 陈滔

长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
春来凭槛方叹息,仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前,
不知别有栽培力,流咏新诗与激昂。"
绿柳渐拂地,黄莺如唤人。方为医者劝,断酒已经旬。"


题惠州罗浮山 / 李冲元

"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
落月低前树,清辉满去舟。兴因孤屿起,心为白苹留。
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 劳淑静

风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
采蘩如可荐,举酒沥空林。 ——汤衡"
倚舷息空曲,舍履行浅碛。 ——崔子向
桃脸蛾眉笑出门,争向前头拥将去。"
"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
寂寞銮舆斜谷里,是谁翻得雨淋铃。"


喜张沨及第 / 唐桂芳

"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
遇主贵陈力,夷凶匪兼弱。百牢犒舆师,千户购首恶。 ——李正封
低昂闲散质,肃杀想成功。独感玄晖咏,依依此夕同。"
我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。"
南北眼前道,东西江畔舟。世人重金玉,无金徒远游。"
凝空流欲遍,润物净宜看。莫厌窥临倦,将晞聚更难。"


悲回风 / 杨名时

李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
"早是春愁触目生,那堪春夕酒初醒。
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
耳鸣目眩驷马驰, ——谢良辅
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病,雪煳危栈蹇驴行。
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。