绝句·古木阴中系短篷
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
未应过锦府，且合上峨嵋。既逐高科后，东西任所之。"
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
绝句·古木阴中系短篷拼音解释:
xi chu zhong zhong mai shang mo .dian ji li men guang hai yue .lei hong zhen hu dong po suo .
wei ying guo jin fu .qie he shang e mei .ji zhu gao ke hou .dong xi ren suo zhi ..
jiu shi qi lin ke .chu feng zuo mu xian .ai jun gao ye yi .peng ming diao lun lian ..
du hu jin nian po wu wei .hu sha wan li niao kong fei .
bu zhi he chu shi lou tai .zhong you ming ye yun zhe que .qie sao xian ju zuo kan lai .
.si liang wang shi yi chou rong .a mu zeng yao dao han gong .
hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..
xiu shuo ban bu ban .qie kan weng li fei chu yan .
wo du quan sheng yi ci bei .shun shi rong luo bu xiang bei .gu song zi bei fu jin shang .
ge ge mi chang sheng .gen yuan bu yi xun .yao tan tian shang bao .xu qu shi jian chen .
译文及注释
译文
但即使这样它的(de)每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
你(ni)用掉的墨水之多，简直就(jiu)可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战(zhan)卒越斗越稀少。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
故(gu)人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
鲁僖公十五年十月，晋国的阴饴甥会见秦伯，两国在王城结盟。秦穆公问他：“你们晋国内部意见和协吗？”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻，又因丧失亲人而悲伤，不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，并且拥立太子姬圉继任国君。他们说：‘宁肯奉事戎狄，也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君，但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，却是为了等待秦国的命令。他们说：‘宁可牺牲，一定得报答秦国的恩(en)德。’这样，意见就不一致。”
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭(ji)祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
注释
15.尚子：即尚长，东汉时的隐士。《高士传》记载：“尚长字子平，隐居不仕。建武中，男女婚嫁既毕，断决家事不相关，当如他死。遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，不知所终。”
（21）靖：敬。共：通“恭”，奉，履行。位：职位，职责。
⑾汝：你
书：《尚书》，儒家经典著作。
⑷海：渤海
顾藉：顾惜。
赏析
“银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更”。五更已过，空中的云彩变白了，天已经亮了，大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意，出于讨好，也是出于畏惧，谎报才至一更。过去的本子都作“一更”，清代吕种玉《言鲭》引作“六更”，“六更”似太直，不如“一更”含义丰富深刻，具有讽刺意味。尽管天已大亮，饮宴并未停止，衣香清浅，烛树烟轻，场面仍是那样的豪华绮丽，然而歌女歌声娇弱，舞伎舞步踉跄，妃嫔泪眼泓泓，都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下，她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”，诗歌以冷语作结，气氛为之一变，显得跌宕生姿，含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情，余意无穷。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
“故园东望路漫漫”，写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。“故园”，指的是在长安的(an de)家。“东望”是点明长安的位置。
这诗是王维《辋川集》中的一首，描写《白石滩》王维 古诗月夜景色，清新可喜，颇堪玩味。
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
在这首诗中，作者以具体形象的语言，描写出隐者的生活，写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔，很像一篇高士传，所写的还是理想中的人物。
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
需要注意的是，作者举的失去“本心”的事例，并不牵涉生死，而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立，所以，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看，人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属反面论证。
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹(hen ji)，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来(xia lai)的痕迹。
诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良(shan liang)、善为乐声的年轻女子形象。
以下四句交待秦女即将受刑，忽然传下赦书，绝处逢生，人心大快。左延年诗对此有细致的描写：“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀，刀五尺余。刀未下，朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具（“曳梏”即脚镣）凄苦情态，乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑，在“刀未下”的紧急时刻，忽然传来放赦时的打鼓声。两相比照，互相补充，可以使诗意更为明晰。
三联：“见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。”
刘勰所说，是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中，也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说，重点所在，在其意而不在其形。
头两句是一层，写少妇心情沉重的原因。白帝城在今四川奉节县东，城在山上，地势高峻，为出入蜀城的门户，也是诗中少妇之夫返航归家的必经之地。瞿塘峡也在奉节县东，峡中水流湍急，礁石林立，五月水涨，不见礁石，行船极其艰险。少妇一忧白帝风波，二忧瞿塘暗礁，可见顾虑重重。她不是怕丈夫误了归期，而是怕丈夫遇了风险，此刻她心中没有夫妻将要重聚的喜悦，只有替于险象环生的途中日夜奔波的丈夫无限的担忧。李白《长干行》写商妇思夫，也曾悬想过丈夫路途的危险：“十六君远行，瞿塘艳滪堆；五月不可触，猿声天上哀。”可是归程的风险比不上商妇对丈夫的热切盼望和痴痴的情爱：“早晚下三巴，预将书报家；相迎不道远，直至长风沙！”商妇的爱炽热外露，茧妇的爱凝重收敛。同是少妇思夫，感情表达的方式，情绪变化的过程却不尽相同。
明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起，也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于(fu yu)意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。
消退阶段
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
“故园东望路漫漫”，写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。“故园”，指的是在长安的(an de)家。“东望”是点明长安的位置。
这诗是王维《辋川集》中的一首，描写《白石滩》王维 古诗月夜景色，清新可喜，颇堪玩味。
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
在这首诗中，作者以具体形象的语言，描写出隐者的生活，写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔，很像一篇高士传，所写的还是理想中的人物。
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
需要注意的是，作者举的失去“本心”的事例，并不牵涉生死，而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立，所以，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看，人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属反面论证。
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹(hen ji)，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来(xia lai)的痕迹。
诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良(shan liang)、善为乐声的年轻女子形象。
以下四句交待秦女即将受刑，忽然传下赦书，绝处逢生，人心大快。左延年诗对此有细致的描写：“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀，刀五尺余。刀未下，朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具（“曳梏”即脚镣）凄苦情态，乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑，在“刀未下”的紧急时刻，忽然传来放赦时的打鼓声。两相比照，互相补充，可以使诗意更为明晰。
三联：“见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。”
刘勰所说，是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中，也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说，重点所在，在其意而不在其形。
头两句是一层，写少妇心情沉重的原因。白帝城在今四川奉节县东，城在山上，地势高峻，为出入蜀城的门户，也是诗中少妇之夫返航归家的必经之地。瞿塘峡也在奉节县东，峡中水流湍急，礁石林立，五月水涨，不见礁石，行船极其艰险。少妇一忧白帝风波，二忧瞿塘暗礁，可见顾虑重重。她不是怕丈夫误了归期，而是怕丈夫遇了风险，此刻她心中没有夫妻将要重聚的喜悦，只有替于险象环生的途中日夜奔波的丈夫无限的担忧。李白《长干行》写商妇思夫，也曾悬想过丈夫路途的危险：“十六君远行，瞿塘艳滪堆；五月不可触，猿声天上哀。”可是归程的风险比不上商妇对丈夫的热切盼望和痴痴的情爱：“早晚下三巴，预将书报家；相迎不道远，直至长风沙！”商妇的爱炽热外露，茧妇的爱凝重收敛。同是少妇思夫，感情表达的方式，情绪变化的过程却不尽相同。
明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起，也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于(fu yu)意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。
消退阶段
创作背景
建安十七年（212），孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城，此城北缘长江，南抵秦淮河口，是建康（今南京）西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地，以至后人常把它当作南京的代称，到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短，在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训，所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际，更成为关心政治的诗人常取的题材。
释绍昙( 近现代 )
收录诗词 (9656) 首
简 介
释绍昙 释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
临江仙·柳带摇风汉水滨
晁错抱远策，为君纳良规。削彼诸侯权，永用得所宜。
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
国风·邶风·二子乘舟
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
瘴村人起早，铜柱象揩光。居此成何事，寻君过碧湘。"
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
过零丁洋
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
渔家傲·题玄真子图
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
"晨午殊丰足，伊何挠肺肠。形容侵老病，山水忆韬藏。
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
"大士宅里宿，芙蓉龛畔游。自怜□□在，子莫苦相留。
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
惜秋华·七夕
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
真树孤标在，高人立操同。一枝遥可折，吾欲问生公。"
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
"诗业务经纶，新皆意外新。因知登第榜，不着不平人。
声声慢·秋声
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗，
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
殿前欢·楚怀王
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
广宣上人频见过
只将葑菲贺阶墀。"
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
酒徒遇啬鬼
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
"折桂文如锦，分忧力若春。位高空倚命，诗妙古无人。
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
"行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
元夕二首
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
狂花不相似，还共凌冬发。"
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。"