译文
四川距离南海,不知道(dao)有几千里路,富和(he)尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后(hou)多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相(xiang)上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
我心中(zhong)犹豫(yu)而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
可是时运不佳,长期漂泊(bo)五湖四海。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
反复沉吟,双足为之踯躅不前(qian),被佳人深沉的曲调所感动。
广大辽阔的无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
注释
“望人”句:因被送者离汴京南去,回望送行人,故曰天北。望人:送行人。
[13]太谷:谷名,一说是关名,在洛阳城东南五十里。
⑾下:一作“在”。巴陵:今湖南岳阳。
⒇湖:一作“海”。
274. 拥:持,掌握的意思。