故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
九重烟暖折槐芽，自是升平好物华。
曾与佳人并头语，几回抛却绣工夫。"
厌饮多美味，独此心相投。别来岁云久，驰想空悠悠。
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
"蔓草萧森曲岸摧，水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点，
"所向明知是暗投，两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸，
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
津官来有意，渔者笑无言。早晚酬僧约，中条有药园。"
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别，道在人间久便香。
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙，鱼翻波浪化龙宫。
"前辈倏云殁，愧君曾比方。格卑虽不称，言重亦难忘。
"方寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。
"巧画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
蝉树生寒色，渔潭落晓光。青云旧知己，未许钓沧浪。"
"君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
只今筋骨浑全在，春暖莎青放未迟。"
gu hou he zai lei wan lan .bu wei ji wu gong fu da .chang yi rong cai chi du kuan .
mao gao qing ru gu .di li jiu lin tan .chu yu jing xiang si .xing xin fo zheng an .
jiu zhong yan nuan zhe huai ya .zi shi sheng ping hao wu hua .
zeng yu jia ren bing tou yu .ji hui pao que xiu gong fu ..
yan yin duo mei wei .du ci xin xiang tou .bie lai sui yun jiu .chi xiang kong you you .
.yi yu jin shao nv .yi zhong shi qin shou .tu neng shi ji zhu .yu zhi zuo ge wu .
.man cao xiao sen qu an cui .shui long sha qian lu mei tai .geng wu cu cu hong zhuang dian .
.suo xiang ming zhi shi an tou .liang xing qing lei yu qian liu .yun heng xin sai zhe qin dian .
bu shi zhu ren zhi zha wei .ru he zhu shi mian yi qing ..
gong xian cheng gan zui .wei ping yi shi quan .wei wen chao mu xian .ning wu ji xin ran .
jin guan lai you yi .yu zhe xiao wu yan .zao wan chou seng yue .zhong tiao you yao yuan ..
yi cheng cong ma he ling shuang .lu gui tian shang xing fang bie .dao zai ren jian jiu bian xiang .
ye wai hua han jin xiu feng .yue bao yun xia chao feng que .yu fan bo lang hua long gong .
.qian bei shu yun mo .kui jun zeng bi fang .ge bei sui bu cheng .yan zhong yi nan wang .
.fang cun fu yuan guang zhi zhi .bai luo xiu xie hong tuo li .
.qiao hua e mei du chu qun .dang shi ren dao bian cheng en .
chan shu sheng han se .yu tan luo xiao guang .qing yun jiu zhi ji .wei xu diao cang lang ..
.jun shuo wu jia zhi di xiong .ci zhong yan bie ruo wei qing .gan ge nao ri fen tou qu .
can fu fei yao nv .yu ren shi zi you .hu bian jiu zai chu .chang ying du shu lou ..
zhi jin jin gu hun quan zai .chun nuan sha qing fang wei chi ..
译文
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到(dao)头听不到管弦的乐器声。
你我满怀超宜兴致，想上青天揽住明月。
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自(zi)己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
回想安禄山乱起之初，唐王朝处于狼狈不堪的境地，事情的发展与结果不同于古代。
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候(hou)，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排(pai)在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①乡国：指家乡。
安得：怎么能够。
①《关山月》徐陵 古诗：乐府《横吹曲》题。
其十
⒂缙绅：也作“捂绅”。古代官员插笏于绅带间，此处指官员。
枪：同“抢”。
1.太行山：绵延于山西、河北、河南三省交界处的大山脉。
乡人皆恶（wù）我鸣：乡里人都讨厌我的叫声。 皆，都。 恶，厌恶。 我，这里指代猫头鹰。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
"泽国瞻遗庙，云韶仰旧名。一隅连障影，千仞落泉声。
恨深书不尽，宠极意多疑。惆怅桃源路，惟教梦寐知。"
"浮世抛身外，栖踪入九华。遗篇补乐府，旧籍隶仙家。
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
长说满庭花色好，一枝红是一枝空。"
西望翠华殊未返，泪痕空湿剑文斑。"
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
"风紧日凄凄，乡心向此迷。水分平楚阔，山接故关低。
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙，可怜萧索绝烟光。
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
"莫恨东墙下，频伤命不通。苦心如有感，他日自推公。
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉，闲枥犹惊战马嘶。
水香剩置金盆里，琼树长须浸一枝。"
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜，湖田谷熟雁来时。
但得中兴知己在，算应身未老樵渔。"
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
疏钟和细熘，高塔等遥峰。未省求名侣，频于此地逢。"
忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣，荒圃人稀獭印蹄。
"孤拙竟何营，徒希折桂名。始终谁肯荐，得失自难明。
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
"此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
应念都城旧吟客，十年踪迹委沧浪。"
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
小娃弄索伤清冰。穿丝透管音未歇，回风绕指惊泉咽。
"兰陵市上忽相逢，叙别殷勤兴倍浓。良会若同鸡黍约，
"万古离怀憎物色，几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草，
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。
沙雨黄莺啭，辕门青草生。马归秦苑牧，人在虏云耕。
戎提虎仆毛，专奉狼头纛。行府寄精庐，开窗对林麓。
戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。"
"真宰多情巧思新，固将能事送残春。为云为雨徒虚语，
寻常倚月复眠花，莫说斜风兼细雨。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
纵目徒多暇，驰心累发诚。从容更何往，此路彻三清。"
一年一电逡巡事，不合花前不醉游。"
津官来有意，渔者笑无言。早晚酬僧约，中条有药园。"
半白侵吟鬓，微红见药颜。不知琴月夜，几客得同闲。"
未见泥函谷，俄惊火建章。烟尘昏象魏，行在隔巴梁。
"湖田十月清霜堕，晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多，
栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。"
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
孤吟尽日何人会，依约前山似故山。"
早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。"
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。"
良民惧官府，听之肝胆碎。阿母出搪塞，老脚走颠踬。
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
"时难转觉保身难，难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱，
看蚁移苔穴，闻蛙落石层。夜窗风雨急，松外一庵灯。"
四郊多垒犹相罪，国破将何谢太清。"
凤舞香飘绣幕风，暖穿驰道百花中。
覆车虽在前，润屋何曾惧。贤哉只二疏，东门挂冠去。"
从听世人权似火，不能烧得卧云心。"
"古陌寒风来去吹，马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意，
持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
"铜梁剑阁几区区，十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗，
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
"怀师不可攀，师往杳冥间。林下谁闻法，尘中只见山。
松窗梦觉却神清，残月林前三两片。"
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事，欲咏无才是所悲。
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
"凭古城边眺晚晴，远村高树转分明。天如镜面都来静，
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益，君王自领美人来。
名山长恨送人游。关河见月空垂泪，风雨看花欲白头。
今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。"
唐昌树已荒，天意眷文昌。晓入微风起，春时雪满墙。
柱石林公远，缣缃故国饶。奇踪天骥活，遗轴锦鸾翘。
"一径入千岑，幽人许重寻。不逢秦世乱，未觉武陵深。
谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。"