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悲回风

隋代 / 龚颐正

开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。
胡天早飞雪,荒徼多转蓬。寒云覆水重,秋气连海空。
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。
八月观潮罢,三江越海浔。回瞻魏阙路,空复子牟心。
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。


悲回风拼音解释:

kai yan zhuo mei jiu .le ji hu cheng zui .wo qing ji bu qian .jun yi fang yi shen .
qi deng xun hei dong .zhi zi shang wei feng ...song ren you jiu yi ...
.fei guan qiu jie zhi .ju shi en qing gai .yan pin ren yi wu .wei qie liang kong zai .
hu tian zao fei xue .huang jiao duo zhuan peng .han yun fu shui zhong .qiu qi lian hai kong .
.fu yi geng diao yi duo shi .jiang shang shan qian le ke zhi .
nian yu qing shang yu .fang bao chen ji you .jia yan hu jian zeng .liang yao tong suo chou .
ba yue guan chao ba .san jiang yue hai xun .hui zhan wei que lu .kong fu zi mou xin .
ye si wang shan xue .kong zhai dui zhu lin .wo yi yang yu di .sheng jun dao zhe xin .
zhong ling geng fei xi .lu feng qi jie jia .shen xin da hai shui .guang yuan heng he sha .
.liang shan yu xiang dui .chen ce fang shang gan .ai ai tiao du cheng .you you fu qing lan .

译文及注释

译文
  臣等依凭空虚浅薄的(de)(de)才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之(zhi)道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不(bu)出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用(yong)药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以(yi)纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这(zhe)类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇(po)、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
天上万里黄云变动着风色,
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
为什么还要滞留远方?
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
知了在枯秃的桑林鸣叫,
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。

注释
②纤月:未弦之月,月牙。《杜工部草堂诗笺》注曰:“新月也。古乐府:‘两头纤纤月初生’,鲍照《玩月诗》:‘始见西南楼,纤纤如玉钩。’”
⑼清霜残雪:形容鬓发苍白,如同霜雪,谓年已衰老。思难任(rèn):忧思令人难以承受,即指极度忧伤。思,忧思。难任,难以承受。任:一作“禁”。
⑺“吾欲”二句:此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙:指太阳。神话传说日神乘车,驾以六龙。扶桑:神话中的树,在东海中,日出于其上。
(113)《诗经郑风》中的名篇。
太鲜明:《花草粹编》卷四作“大鲜明”。在古代“大”通“太”、“泰”。《说文释例》日:“古代只作‘大’,不作‘太’,亦不作‘泰’……”比如《易》之“大极”、《春秋》之“大子”,后人皆读为“太”。在此词中,作者或缘此古例,故“太”、“大”相通。此句是此词的难点之一,也是现存整个《漱玉词》的难点之一,或因此故,竟有不少选注本、乃至辑注本不予收录,即使收录,则极少为此句作注,而关于此句的罕见之注释或析文,又不无可议之点:比如“太”字不宜训为“过分”,而宜作“很”、“极”讲,意谓桂花的“风度精神”与乐彦辅极为相像。鲜明:此处宜训作分明确定之义。“鲜”字,《世说新语·品藻》作“解”、《晋书·刘魄传》作“鲜”,宜从《晋书》。
34.比邻:近邻。
⑴玉帐牙旗:指出征时主帅的营帐大旗。得上游:居于有利的军事地理形势。

赏析

  《《后赤壁赋》苏轼 古诗(gu shi)》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的(de)创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散(de san)文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面(mian),苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅(yi fu)“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比,表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”,侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  作为一首叙事长诗,这首诗结构严谨缜密,错落有致,情节曲折,波澜起伏。
  惟有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。
  《莺啼序》是最长的词调。篇幅长,追于铺叙,是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词,首先凭高所见实景入手,从而引出对三国、六朝的疑问,咏史怀古。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  最后一句写天和水:雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  “惟有潜离与暗别,彼此甘心无后期”相思无果默然离开,潜离也好,暗别也罢,一转身就是天隔一方,也就永不再相见。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰(shi yue):“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。

创作背景

  此诗是诗人晚年江东之游时所作,约作于唐宣宗大中十一年(857年),与同名七绝同时,当时李商隐因柳仲郢推荐,任盐铁推官,游江东。

  

龚颐正( 隋代 )

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简 介

龚颐正 宋处州遂昌人,字养正。本名敦颐。光宗受禅,改今名。龚原曾孙。宁宗嘉泰元年赐进士出身。历实录院检讨官,预修孝宗、光宗实录。迁秘书丞卒。博通史学。有《芥隐笔记》、《续释常谈》、《中兴忠义录》等。

九日和韩魏公 / 勾庚戌

谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
"禁火暧佳辰,念离独伤抱。见此野田花,心思杜陵道。
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
"屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,


陋室铭 / 蓬承安

林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。"
今来树似离宫色,红翠斜欹十二楼。"
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
"山景寂已晦,野寺变苍苍。夕风吹高殿,露叶散林光。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 皇甫磊

啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何必挂儒冠。"
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
建都用鹑宿,设险因金城。舜曲烟火起,汾河珠翠明。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 伦铎海

不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。


海棠 / 东方熙炫

乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。
"谢客开山后,郊扉积水通。江湖千里别,衰老一尊同。


山雨 / 子车世豪

"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
才看含鬓白,稍视沾衣密。道骑全不分,郊树都如失。
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
"何处无今夕,岂期在海头。贾客不爱月,婵娟闲沧洲。
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。
私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。


燕归梁·凤莲 / 农摄提格

只恐却随云雨去,隔年还是动相思。"
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。
长安城中百万家,不知何人吹夜笛。"
"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"
虽然剡溪兴,不异山阴时。明发怀二子,空吟招隐诗。"
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"


始作镇军参军经曲阿作 / 雍亦巧

"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。
"豺虎犯天纲,升平无内备。长驱阴山卒,略践三河地。
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
历阳何异山阴时,白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁,
伤哉何足道,感激仰空名。赵俗爱长剑,文儒少逢迎。
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"


南乡子·渌水带青潮 / 公孙英

十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
"蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,
出门时雨润,对酒春风暖。感激知己恩,别离魂欲断。"
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
侵晨结驷携酒徒,寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐,
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,


天津桥望春 / 卯俊枫

瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"
"累宵同燕酌,十舍携征骑。始造双林寂,遐搜洞府秘。
峣岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
直钩不营鱼,蜗室无妻儿。渴饮寒泉水,饥餐紫朮芝。