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愁倚阑·春犹浅

明代 / 陈云仙

毁庙天飞雨,焚宫火彻明。罘罳朝共落,棆桷夜同倾。
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。
竹寒沙碧浣花溪,菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入,
"鹿头何亭亭,是日慰饥渴。连山西南断,俯见千里豁。
子负经济才,天门郁嵯峨。飘摇适东周,来往若崩波。
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上,匹马寒嘶白露时。
野色春冬树,鸡声远近邻。郄公即吾友,合与尔相亲。"
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近,知君对酒遥相思。"
铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。
"水阔苍梧野,天高白帝秋。途穷那免哭,身老不禁愁。
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似,令我手脚轻欲漩。
荥阳冠众儒,早闻名公赏。地崇士大夫,况乃气精爽。
之功。凡二章,章四句)


愁倚阑·春犹浅拼音解释:

hui miao tian fei yu .fen gong huo che ming .fu si chao gong luo .lun jue ye tong qing .
.chi ri shen chun shui .qing zhou song bie yan .di xiang chou xu wai .chun se lei hen bian .
zhu han sha bi huan hua xi .ling ci teng shao zhi chi mi .guo ke jing xu chou chu ru .
.lu tou he ting ting .shi ri wei ji ke .lian shan xi nan duan .fu jian qian li huo .
zi fu jing ji cai .tian men yu cuo e .piao yao shi dong zhou .lai wang ruo beng bo .
wen ge shu dao you kan bei .gu cheng wan bi qing jiang shang .pi ma han si bai lu shi .
ye se chun dong shu .ji sheng yuan jin lin .xi gong ji wu you .he yu er xiang qin ..
qing lai shan cui bang jing qi .lv luo chun yue ying men jin .zhi jun dui jiu yao xiang si ..
tie qi heng xing tie ling tou .xi kan luo suo qu feng hou .
.shui kuo cang wu ye .tian gao bai di qiu .tu qiong na mian ku .shen lao bu jin chou .
mi gu dou jiu xie zhong yan .gu ren qing yi wan shui si .ling wo shou jiao qing yu xuan .
ying yang guan zhong ru .zao wen ming gong shang .di chong shi da fu .kuang nai qi jing shuang .
zhi gong .fan er zhang .zhang si ju .

译文及注释

译文
唱完了(liao)《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么(me)即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽(you)芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全(quan)部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇(qi)怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?

注释
①天庭:指古代神话中的玉帝皇庭,也指帝王的宫廷。此处即指宫廷。
⑻东阳:唐县名。即今浙江金华市。
⑹罗浮山:仙山名,在广东省增城、博罗、河源等县间,长达百余公里,风景秀丽。相传罗山之西有浮山,为蓬莱之一阜,浮海而至,与罗山并体,故曰罗浮。传称葛洪曾得仙术于此,被道家列为第七洞天。
(4)剪伐:指斩去枯枝败叶。剪,斩断。
〔18〕君父至尊亲,君至尊,父至亲。这是修辞上的“分承表示法(并提)”。送其终,为他们送终、服丧。有时,有一定时限。古代臣子为君父服丧三年。既,尽,终。
(26)金石刻画:指为钟鼎石碑撰写铭文。
邓尉:山名。在今江苏苏州西南。

赏析

  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹(zao peng),遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  至于诗所写的夜宴,更是兴会淋漓,豪气纵横,不是盛唐的人不能如此。“花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”不是有感于时光流逝,叹老嗟卑,而是有着能够掌握自己命运的豪迈感,表现出奋发的人生态度。“一生大笑能几回”的笑,更是爽朗健康的笑。它来源于对前途、对生活的信心。同样,末句“须醉倒”,也不是借酒浇愁,而是以酒助兴,是豪迈乐观的醉。以酒助兴,兴浓欢悦,笑声爽朗,豪迈乐观,读者从人物的神态中,能感受到盛唐的时代脉搏。
  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的(chan de)三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来,仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再(men zai)也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个寻常的问语中。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极(jiu ji)力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  长卿,请等待我。
  宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。
  作为一首叙事长诗,这首诗结构严谨缜密,错落有致,情节曲折,波澜起伏。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后”,即臣贤君明,有此条件,自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之(bao zhi)”意义相似,对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。

创作背景

  唐代宗永泰元年(765)正月,杜甫辞去节度参谋职务,返居成都草堂。(765)四月,严武死去,杜甫在成都失去依靠,遂携家由成都乘舟东下,经嘉州(今四川乐山)、榆州(今重庆市)至忠州(今四川忠县)。此诗约为途中所作。

  

陈云仙( 明代 )

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简 介

陈云仙 陈云仙,顺德人。明太学生士贤女,名媛余玉馨之表姐。着有《兰轩诗草》一卷。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。

金陵三迁有感 / 辜火

冰壶动瑶碧,野水失蛟螭。入幕诸彦集,渴贤高选宜。
是时妃嫔戮,连为粪土丛。当宁陷玉座,白间剥画虫。
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马,春城月暗好啼乌。
秋风楚竹冷,夜雪巩梅春。朝夕高堂念,应宜彩服新。"
"楚客停桡欲问谁,白沙江草麹尘丝。
右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"
丈夫飘荡今如此,一曲长歌楚水西。"
"野外堂依竹,篱边水向城。蚁浮仍腊味,鸥泛已春声。


海国记(节选) / 柳怜丝

新文会友凉风秋。青袍白面昔携手,冉冉府趋君记否。
田父要皆去,邻家闹不违。地偏相识尽,鸡犬亦忘归。"
"鸡鸣孤烟起,静者能卜筑。乔木出云心,闲门掩山腹。
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
鼎革固天启,运兴匪人谋。肇开宅土业,永庇昏垫忧。
紫燕自超诣,翠驳谁剪剔。君意人莫知,人间夜寥阒。"
"枯松老柏仙山下,白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告,
"中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。


夜合花·柳锁莺魂 / 蓝沛风

主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣。
荒庭何所有,老树半空腹。秋蜩鸣北林,暮鸟穿我屋。
何必三千徒,始压戎马气。林木在庭户,密干叠苍翠。
望不从兮知如何,心混混兮意浑和。思假足兮虎豹,
草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"
如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁,尽使鸱枭相怒号。"


结客少年场行 / 司空香利

玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
城拥朝来客,天横醉后参。穷途衰谢意,苦调短长吟。
落刃嚼冰霜,开怀慰枯藁。许以秋蒂除,仍看小童抱。
"双峰寂寂对春台,万竹青青照客杯。细草留连侵坐软,
洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。"
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
九秋惊雁序,万里狎渔翁。更是无人处,诛茅任薄躬。"
宅入先贤传,才高处士名。异时怀二子,春日复含情。"


清明宴司勋刘郎中别业 / 昂易云

之子秉高节,攻文还守真。素书寸阴尽,流水怨情新。
"去水流年日并驰,年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁,
上路各乘轩,高明尽鸣玉。宁知涧下人,自爱轻波渌。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。
一女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。
扫径兰芽出,添池山影深。虚名随振鹭,安得久栖林。"
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。


江城子·咏史 / 校水淇

"野桥齐度马,秋望转悠哉。竹覆青城合,江从灌口来。
归号故松柏,老去苦飘蓬。"
取禽兽之劳,凡二章,章四句)
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。
"束薪已零落,瓠叶转萧疏。幸结白花了,宁辞青蔓除。
自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
独放荡而不羁,以颠为名倾荡于当时。张老颠,
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。


/ 及绮菱

石宫夏水寒,寒水宜高林。远风吹萝蔓,野客熙清阴。
拄策忘前期,出萝已亭午。冥冥子规叫,微径不复取。"
流落四海间,辛勤百年半。商歌向秋月,哀韵兼浩叹。
北伐声逾迈,东征务以专。讲戎喧涿野,料敌静居延。
"愧为湖外客,看此戎马乱。中夜混黎氓,脱身亦奔窜。
五柳转扶疏,千峰恣来往。清秋香粳获,白露寒菜长。
我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
"雄都元壮丽,望幸欻威神。地利西通蜀,天文北照秦。


野步 / 霍乐蓉

"有琴斯鸣,于宰之庭。君子莅止,其心孔平。政既告成,
英雄馀事业,衰迈久风尘。取醉他乡客,相逢故国人。
新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,
栗亭名更佳,下有良田畴。充肠多薯蓣,崖蜜亦易求。
"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,
"名贵四科首,班宜二妙齐。如何厌白简,未得步金闺。
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
归客村非远,残樽席更移。看君多道气,从此数追随。"


九歌·国殇 / 淳于秋旺

"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
蝶散摇轻露,莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦,风夜剧焚香。
紫骝随剑几,义取无虚岁。分宅脱骖间,感激怀未济。
耕地桑柘间,地肥菜常熟。为问葵藿资,何如庙堂肉。
高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。
爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。
"旧馆绝逢迎,新诗何处呈。空留封禅草,已作岱宗行。
前路应留白玉台,行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲,


送灵澈 / 太叔梦寒

"湖上新正逢故人,情深应不笑家贫。
不作草堂招远客,却将垂柳借啼莺。"
回船对酒三生渚,系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠,
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。
草长风光里,莺喧静默间。芳辰不可住,惆怅暮禽还。"
宛彼汉中郡,文雅见天伦。何以开我悲,泛舟俱远津。
收获辞霜渚,分明在夕岑。高斋非一处,秀气豁烦襟。"