无题二首
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
"滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
无题二首拼音解释:
.zheng tong gao shi zuo yan xia .si zhuo xian mang you shi jie .bi xiu guan zhong ren si he .
shui xiang gu zhou yi xiong di .zuo kan lian yan du heng qiao ..
ta duo bian jie sun .ti luan fen hen hui .you jian qian shan die .wei mang ge duan li ..
xi ri jiang tou ling qian ren .meng jun shu yin song lao chun .
wu tong diao lv jin .han dan duo hong xi .que kong wu xing ying .xian xin yu kou wei ..
.lv shui yu kan deng .chang chang hu you qing .zi cong qing cao chu .bian bu xia jie xing .
.zheng fa he zeng zhi bei .kong men bu ji yu cai .bai ri ji neng du bo .
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
.ri chu er geng .ri ru er gui .li bu dao men .ye bu yan fei .
ying jing lao bing yan tian li .ku gu jian heng yi na yi ..
yuan cong tai wei shang .si jin xu huang zun .teng wo ba jing yu .wei chi ru tian men .
译文及注释
译文
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
看那淇水弯弯岸，绿竹(zhu)袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说(shuo)了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原(yuan)的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除(chu)了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着，已经冰冷；来到这里，气氛昏暗，让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望，心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水，好像美人脸上流汗的模样。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新(xin)鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利(li)益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
看看凤凰飞翔在天。
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
注释
229. 顾：只是，但是。
⒁滋：增益，加多。
8.施衿结缡，申父母之戒：衿：佩带。缡：佩巾。古时礼俗，女子出嫁，母亲把佩巾、带子结在女儿身上，为其整衣。父戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违命。”母戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违宫事。”
⑥管鲍：春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。
贤愚：圣贤，愚蠢。
⑴冷烛无烟绿蜡干：绿蜡形容芭蕉的心，叶子卷卷的未曾展开，像绿色的蜡烛一样，但是不能点，不生烟。
赏析
“玉笛休三弄,东君正主张”，玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了，春神就要来到人间，主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情，请东君为《梅花》陈亮 古诗作主，让玉笛不要再吹“三弄”了，留住春天，不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
其次，诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索，从而勾引出征夫在边塞月下思妻，高楼上妻室念征夫的两个情景画面，这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀：战事犹酣，解甲归田恐是遥遥无期，忧虑无限，无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠，隐含了思妇伤心地牵挂，企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出：对战争的怨恨；对夫妻别离思念之同情；对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
“念彼荷戈士”以下八句，描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人，想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆，想到他们的痛苦，炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢？他们苦于炎热，却只能无可奈何！他们整夜在敲击刁斗忙于警戒，虽然身穿官服，却还不如早日回到故乡。
这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
“高台多悲风，朝日照北林”，起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台，虽天气晴朗，阳光明媚，但诗人仍有所感触，觉得悲从中来。
公元1127年“靖康之变”，徽、钦二帝被金人掳走北去，中原尽失。这样的时局下朝野志士无不拔剑斫地，切齿扼腕，于是词坛上产生了一批令人读后慷慨悲凉、数百年后尚见其慷慨磊落之气的作品。向子諲这一首《秦楼月》，题旨相同，篇幅虽短，感情的容量却并不小。另外这首词表现上也自有特色。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
“别多”以下八句为第三段，写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日，他们只有一个晚上能够相会，真是“别多会少”，但这是天帝的命令，无可奈何。如果是个忘情者，倒也罢了，却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱，怎能不痛苦万分。他们匆匆相会，离愁别恨还未说完，可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙（在北方无日处，目发巨光，睁眼为昼，闭眼为夜），已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起，一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令，不管她们“相见时难别亦难”，天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞，喷涌的泪水，化作了滂沱大雨。但这是无济于事的，因为“泪痕有尽愁无歇”，有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾，把织女内心的痛苦刻划得入木三分，真切感人。
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康(jian kang)（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到(ti dao)白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
"诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢，但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转，但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的，抱怨他们不珍惜人才。
就义，是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示，自己报国之心不但至死不变，即使死后也不会改变。诗的大意说：自己虽死，浩然正气回归太空，还存留在天地之间，一颗耿耿丹心，永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家，死后也要留作忠魂(zhong hun)来弥补。
诗人的感情包含着悲悯和礼赞，而“岂顾(qi gu)勋”则是有力地讥刺了轻开边衅，冒进贪功的汉将。最末二句，诗人深为感慨道：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”八九百年前威镇北边的飞将军李广，处处爱护士卒，使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军，意义尤为深广。从汉(cong han)到唐，悠悠千载，边塞战争何计其数，驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数，备历艰苦而埋尸异域的士兵，更何止千千万万！可是，千百年来只有一个李广，不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗：“意惬关飞动，篇终接混茫。”（《寄高使君岑长史三十韵》）此诗以李广终篇，意境更为雄浑而深远。
其次，诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索，从而勾引出征夫在边塞月下思妻，高楼上妻室念征夫的两个情景画面，这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀：战事犹酣，解甲归田恐是遥遥无期，忧虑无限，无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠，隐含了思妇伤心地牵挂，企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出：对战争的怨恨；对夫妻别离思念之同情；对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
“念彼荷戈士”以下八句，描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人，想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆，想到他们的痛苦，炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢？他们苦于炎热，却只能无可奈何！他们整夜在敲击刁斗忙于警戒，虽然身穿官服，却还不如早日回到故乡。
这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
“高台多悲风，朝日照北林”，起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台，虽天气晴朗，阳光明媚，但诗人仍有所感触，觉得悲从中来。
公元1127年“靖康之变”，徽、钦二帝被金人掳走北去，中原尽失。这样的时局下朝野志士无不拔剑斫地，切齿扼腕，于是词坛上产生了一批令人读后慷慨悲凉、数百年后尚见其慷慨磊落之气的作品。向子諲这一首《秦楼月》，题旨相同，篇幅虽短，感情的容量却并不小。另外这首词表现上也自有特色。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
“别多”以下八句为第三段，写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日，他们只有一个晚上能够相会，真是“别多会少”，但这是天帝的命令，无可奈何。如果是个忘情者，倒也罢了，却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱，怎能不痛苦万分。他们匆匆相会，离愁别恨还未说完，可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙（在北方无日处，目发巨光，睁眼为昼，闭眼为夜），已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起，一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令，不管她们“相见时难别亦难”，天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞，喷涌的泪水，化作了滂沱大雨。但这是无济于事的，因为“泪痕有尽愁无歇”，有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾，把织女内心的痛苦刻划得入木三分，真切感人。
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康(jian kang)（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到(ti dao)白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
"诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢，但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转，但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的，抱怨他们不珍惜人才。
就义，是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示，自己报国之心不但至死不变，即使死后也不会改变。诗的大意说：自己虽死，浩然正气回归太空，还存留在天地之间，一颗耿耿丹心，永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家，死后也要留作忠魂(zhong hun)来弥补。
诗人的感情包含着悲悯和礼赞，而“岂顾(qi gu)勋”则是有力地讥刺了轻开边衅，冒进贪功的汉将。最末二句，诗人深为感慨道：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”八九百年前威镇北边的飞将军李广，处处爱护士卒，使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军，意义尤为深广。从汉(cong han)到唐，悠悠千载，边塞战争何计其数，驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数，备历艰苦而埋尸异域的士兵，更何止千千万万！可是，千百年来只有一个李广，不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗：“意惬关飞动，篇终接混茫。”（《寄高使君岑长史三十韵》）此诗以李广终篇，意境更为雄浑而深远。
创作背景
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境是非常寂寞、抑郁的。
陈是集( 宋代 )
收录诗词 (2782) 首
简 介
陈是集 陈是集，字虚斯（一作期），号筠似，别号双峰居士，晚曰忍辱道人。琼山（今属海南）人，一作文昌（今属海南）人。明熹宗天启元年（一六二一）举人，明思宗崇祯四年（一六三一）进士。九年（一六三六）授中书舍人，出使蜀粤诸王。既复命，被人嫁祸而入狱，会赦得免。明桂王永历元年（一六四七），郡邑多事，遁居乡里。清兵占琼，绝粒而亡。着有《南溟诗集》、《中秘稿》。
获麟解
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
山水急汤汤。 ——梁璟"
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
"相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
李白墓
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。
懊恼曲
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
还因访禅隐，知有雪山人。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
彼生清淮气，独钟文中彩。近作公宴诗，如逢何柳在。
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
叔向贺贫
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
阳春曲·春景
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
蝶恋花·两岸月桥花半吐
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
静爱和花落，幽闻入竹声。朝观趣无限，高咏寄深情。"
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
箫管清吟怨丽华，秋江寒月绮窗斜。
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
只应天上人，见我双眼明。
对酒
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
灭烛每嫌秋夜短。"
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
眉妩·新月
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
金缕曲·闷欲唿天说
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
远路翻喜别，离言暂惜分。凤门多士会，拥佩入卿云。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。