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鹧鸪天·赏荷

近现代 / 窦群

"闲门横古塘,红树已惊霜。独立望秋草,野人耕夕阳。
"闻君游静境,雅具更摐摐。竹伞遮云径,藤鞋踏藓矼.
病久新乌帽,闲多着白衫。药苞陈雨匼,诗草蠹云函。
王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"
可惜青天好雷雹,只能驱趁懒蛟龙。"
后来若要知优劣,学圃无过老圃知。"
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合,树接帆樯晚思来。
晴涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽,诏归秋水道情深。
"进乏梯媒退又难,强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉,
"露惊松上鹤,晓色动扶桑。碧浪催人老,红轮照物忙。
青龙举步行千里,休道蓬莱归路长。
众木随僧老,高泉尽日飞。谁能厌轩冕,来此便忘机。"


鹧鸪天·赏荷拼音解释:

.xian men heng gu tang .hong shu yi jing shuang .du li wang qiu cao .ye ren geng xi yang .
.wen jun you jing jing .ya ju geng chuang chuang .zhu san zhe yun jing .teng xie ta xian gang .
bing jiu xin wu mao .xian duo zhuo bai shan .yao bao chen yu ke .shi cao du yun han .
wang mu xian kan han tian zi .man yi lan dian pei huan sheng ..
ke xi qing tian hao lei bao .zhi neng qu chen lan jiao long ..
hou lai ruo yao zhi you lie .xue pu wu guo lao pu zhi ..
wu ming wu ji ji shi hui .yun sheng an gu qiu yin he .shu jie fan qiang wan si lai .
qing jian zhi qu .bi song zhi yin .yi ke he qiao .yi ke ting qin .
kong jue nan feng ru shun qin .ge ya jun tian xian meng jin .zhao gui qiu shui dao qing shen .
.jin fa ti mei tui you nan .qiang sui hao gui ti chang an .feng cong zuo ye chui yin han .
.lu jing song shang he .xiao se dong fu sang .bi lang cui ren lao .hong lun zhao wu mang .
qing long ju bu xing qian li .xiu dao peng lai gui lu chang .
zhong mu sui seng lao .gao quan jin ri fei .shui neng yan xuan mian .lai ci bian wang ji ..

译文及注释

译文
冬天(tian)的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在(zai)壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
究竟是为谁这(zhe)样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗(dao)跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑(yi)的。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
敌虏(lu)可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
阴阳参合(he)而生万物,何为本源何为演变?
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
都说每个地方都是一样的月色。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。

注释
十里扬州:杜牧《赠别》诗:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”
明于治乱:通晓国家治乱的道理
⑶湘累:指屈原。冤屈而死叫“累”,屈原是投湖南汨罗江而死的,所以前人称他为湘累。
192.命:国运。咨嗟:叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商,周朝建立以后为什么又叹息呢?
⑹白雪:曲名。其曲弥高,其和弥寡。因曲调高雅,能跟着唱的人很少。
愠:怒。

赏析

  这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句,除了尾联两句,其余都是对仗,所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念,对隐居的向往之情,也蕴含了对时光易逝,人生如白驹过隙的慨叹,情感基调比较悲凉。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前(yu qian)三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  “庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意挚,含而不露,扣人心弦,余味不尽的艺术效果。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有(ji you)“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  “酒”,在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康,唐有“饮中八仙”,宋有东坡“把酒问青天”,而到了明代,又有了唐寅醉酒花下眠。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断,这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照,深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地(liao di)点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情(re qing),一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  “天街”三句,言京城临安的接官街道已经洒扫清净,明月掩映下的皇宫里,皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”,即京城街道;“建章宫”,本汉宫殿名,这里(zhe li)泛指皇宫。“人未归来”,两句,言吴潜的人还没有抵达京城,但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句,“玉树”美材之喻,如《世说·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句,言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前,在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜,催促他从速经水路赴京城到任。当时,吴潜正在绍兴任上。  
  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象:“既有肥羜”,“於粲洒埽,陈馈八簋”,邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”,又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。

创作背景

  自唐开元十八年(730年)至二十二年十二月,契丹多次侵犯唐边境。开元十五年(727年),高适曾北上蓟门。开元二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如愿:“岂无安边书,诸将已承恩。惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事,下过一番研究工夫。开元二十一年后,幽州节度使张守珪经略边事,初有战功。但二十四年,张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹,“禄山恃勇轻进,为虏所败”(《资治通鉴》卷二百十五)。开元二十六年,幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命,逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹,先胜后败。“守珪隐其状,而妄奏克获之功”(《旧唐书·张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败,感慨很深,因写此篇。

  

窦群( 近现代 )

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简 介

窦群 窦群(763—814),字丹列。兄弟皆擢进士第,独群以处士客于毗陵。韦夏卿荐之,为左拾遗,转膳部员外郎,兼侍御史,知杂事。出为唐州刺史,武元衡、李吉甫共引之,召拜吏部郎中。元衡辅政,复荐为中丞。后出为湖南观察使,改黔中,坐事,贬开州刺史。稍迁容管经略使,召还卒。诗二十三首。

茅屋为秋风所破歌 / 碧鲁江澎

"绮席风开照露晴,只将茶荈代云觥。繁弦似玉纷纷碎,
野路正风雪,还乡犹布衣。里中耕稼者,应笑读书非。"
多积黄金买刑戮,千秋成得绿珠名。"
材大应容蝎,年深必孕夔。后雕依佛氏,初植必僧弥。
星沉关锁冷,鸡唱驿灯残。谁似二宾客,门闲嵩洛寒。"
丝随碧波漫,饵逐清滩发。好是趁筒时,秋声正清越。"
"处处无烟火,人家似暂空。晓林花落雨,寒谷鸟啼风。
"还乡兼作使,到日倍荣亲。向化虽多国,如公有几人。


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 保丽炫

无端戍鼓催前去,别却青山向晓时。"
野树花初发,空山独见时。踟蹰历阳道,乡思满南枝。
尽泻判狂药,禁敲任浩歌。明朝与君后,争那玉山何。"
夕阳似照陶家菊,黄蝶无穷压故枝。"
炯哉时皇,言必成章。德宣五帝,道奥三皇。如何翌臣,
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷,缺月才分鹤轮影。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪,云起炉峰一炷烟。
一勺如琼液,将愚拟望贤。欲知心不变,还似饮贪泉。


送张舍人之江东 / 图门鑫平

人间肉马无轻步,踏破先生一卷书。
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重,雨阵横空蔽断霓。"
晓来林岑静,狞色如怒日。气涌扑炱煤,波澄扫纯漆。
金丝宴馔随经过,使君是日忧思多。客亦无言征绮罗,
"蒲茸承露有佳色,茭叶束烟如效颦。
今之为政异当时,一任流离恣征索。平生幸遇华阳客,
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古,饱而安兮惟编是伍,
"偶逐星车犯虏尘,故乡常恐到无因。


韩琦大度 / 司徒小辉

日暮鸟归宫树绿,不闻鸦轧闭春风。"
笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后,桃花饭熟醉醒前。
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒,半夜淮声入贼壕。
"信步上鸟道,不知身忽高。近空无世界,当楚见波涛。
"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,
向月本无影,临风疑有声。吾家钓台畔,似此两三茎。"
"篱落秋归见豆花,竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟,
入洛霜霰苦,离家兰菊衰。焚舟不回顾,薄暮又何之。"


大雅·灵台 / 巩听蓉

"欲下持衡诏,先容解印归。露浓春后泽,霜薄霁来威。
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照,斜行白鸟入遥空。
日暖上山路,鸟啼知已春。忽逢幽隐处,如见独醒人。石冷开常晚,风多落亦频。樵夫应不识,岁久伐为薪。
"亭北敞灵溪,林梢与槛齐。野云来影远,沙鸟去行低。
花时不是偏愁我,好事应难总取他。
十载重来值摇落,天涯归计欲如何。"
我意上帝命,持来压泉源。恐为庚辰官,囚怪力所掀。
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗,路转吴江信不通。


贺新郎·国脉微如缕 / 壤驷逸舟

今日却怀行乐处,两床丝竹水楼中。
供承童子闲无事,教剉琼花喂白驴。
枍栺替制曳,康庄伤荒凉。主虏部伍苦,嫱亡房廊香。"
渔翁亦被机心误,眼暗汀边结钓钩。
日下骋琅玕,空中无罗绮。但见势腾凌,将为长如此。
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆,若得千株便雪宫。
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 费莫庆玲

"阴云薄暮上空虚,此夕清光已破除。
"绮席风开照露晴,只将茶荈代云觥。繁弦似玉纷纷碎,
惊闻远客访良夜,扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄,
分明记得还家梦,徐孺宅前湖水东。"
至道亦非远,僻诗须苦求。千峰有嘉景,拄杖独巡游。"
"人间莫谩惜花落,花落明年依旧开。
花开蝶满枝,花落蝶还稀。惟有旧巢燕,主人贫亦归。
午气朱崖近,宵声白羽随。总如南国候,无复婕妤悲。"


贼平后送人北归 / 允凯捷

万国空瞻玉藻声。禁火曙然烟焰袅,宫衣寒拂雪花轻。
"高风只在五峰前,应是精灵降作贤。
深谢栽培与知赏,但惭终岁待重阳。"
直须论运命,不得逞文词。执戟君乡里,荣华竟若为。"
梅风脱纶帽,乳水透芒屩。岚姿与波彩,不动浑相着。
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火,市朝偏贵黑头人。
窗外晓帘还自卷,柏烟兰露思晴空。
散漫摇霜彩,娇妍漏日华。芳菲彭泽见,更称在谁家。"


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 富察慧

一夜西风高浪起,不教归梦过寒江。"
"蠹简遗编试一寻,寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架,
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄,共喜闲来得养神。
"邵陵佳树碧葱茏,河汉西沈宴未终。残漏五更传海月,
烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁,明时公道复如何。
"白日去难驻,故人非旧容。今宵一别后,何处更相逢。
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲,东山毛褐傲羲皇。
"四邻多是老农家,百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架,


一片 / 水芮澜

鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
"讽赋轻八植,擅名方一枝。才高不满意,更自寒山移。
不及东流趋广汉,臣心日夜与天长。"
却是九华山有意,列行相送到江边。"
料得焚香无别事,存心应降月夫人。"
金罍纵倾倒,碧露还鲜醒。若非抱苦节,何以偶惟馨。
"使印星车适旧游,陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪,
世人唿尔为渔叟,尔学钓璜非钓鱼。"