白田马上闻莺
"一辞温室树，几见武昌柳。荀谢年何少，韦平望已久。
化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。
"nNvF一席眠还坐，蛙噪萤飞夜未央。
"衔命山东抚乱师，日驰三百自嫌迟。
他时若写兰亭会，莫画高僧支道林。
"寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。
晚出芙蓉阙，春归棠棣华。玉轮今日动，不是画云车。
丈夫意有在，女子乃多怨。
相看一笑且开颜。老大希逢旧邻里，为君扶病到方山。"
每驻行车。宛宛清风起，茸茸丽日斜。且愿相留欢洽，
白田马上闻莺拼音解释:
.yi ci wen shi shu .ji jian wu chang liu .xun xie nian he shao .wei ping wang yi jiu .
hua di wei jia .lv ze zhong .hao hao hai yi .bu wei er tong .xi lei jiang wang .
.nNvFyi xi mian huan zuo .wa zao ying fei ye wei yang .
.xian ming shan dong fu luan shi .ri chi san bai zi xian chi .
ta shi ruo xie lan ting hui .mo hua gao seng zhi dao lin .
.xun chang xiang jian yi yin qin .bie hou xiang si meng geng pin .
wan chu fu rong que .chun gui tang di hua .yu lun jin ri dong .bu shi hua yun che .
zhang fu yi you zai .nv zi nai duo yuan .
xiang kan yi xiao qie kai yan .lao da xi feng jiu lin li .wei jun fu bing dao fang shan ..
mei zhu xing che .wan wan qing feng qi .rong rong li ri xie .qie yuan xiang liu huan qia .
译文及注释
译文
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
因为要到战(zhan)场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
丈夫倒裹头巾，身(shen)旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
好在有剩下的经书可以作伴，也高(gao)兴没有车马经过相邀出游。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去(qu)呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是(shi)记住早(zao)早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
车队走走停停，西出长安才百余里。
白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
就像是传(chuan)来沙沙的雨声；
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
田地城邑阡陌纵横，人口众(zhong)多繁荣昌盛。
注释
56. 酣：尽情地喝酒。
5、文不加点：谓不须修改。
（13）反：同“返”
一时：同一时候。
《诗》三百篇：今本《诗经》共有三百零五篇，此举其成数。
1.娇女：据《左棻墓志》记载，左思有两个女儿，长名芳，次名媛。这里的娇女，即左芳及左媛。
赏析
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害，所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。
接下来，作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动，一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇，妙就妙在作者把追忆与现实联系起来，当年兄妹同葬蟋蟀，后来孤兄独葬亡妹，物换星移，昨是今非，让作者潸然泪(lei)下。年长些时，袁枚远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。当年有妹送兄行，后来唯独兄送妹归，令作者十分伤痛。袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情，和盘托出，手足之情可见一斑。往日种种琐事，历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间，则虽年光倒流，几时可再，而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流，昔日也不再重来了。
在经历了“山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭”后，诗人一直在“关山则风月凄怆，陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日，他在病中“屡动庄舄之吟”，在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中，思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床，狂花满屋”的凄凉，落叶象征着诗人枯萎颓废的心，狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽，光华兮已晚”，在忧思摧人老，岁月不饶人的境况下，诗人“不雪雁门之踦，先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运，而且到死也不可能结束飘荡的生活，这是人生绝望的哀叹，无奈的呼唤。“非淮海兮可变，非金丹兮能转”，他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初，他哀叹“终低头于马坂”的可悲，要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀，落榜做一个小人物，诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜(de xian)血淋漓呢？诗人狂乱中欲哭无泪，欲歌无声的彷徨，表达了一种无可救药的精神伤痛，而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生，又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢？又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢？
一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。因此，透过原诗的表面，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光(chun guang)。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
再次，就此诗的写作意图而言，如前所述，此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里，他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的，康公如果改变父命，这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公，就诗歌本身来说，应该是责备宪宗没(zong mei)有改变父亲错误的命令，但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令，因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了，并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。
以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗，危机四伏，所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”塔在长安东南区，上文俯视长安是面向西北，诗人南望苍梧，所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝，太宗受内禅，所以称虞舜。舜葬苍梧，比太宗的昭陵。云正愁，写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字，正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔，引出抚今：“惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。”瑶池饮，这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴，过着荒淫的生活。日晏结合日落，比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应，申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫，李排抑贤能，所以“黄鹄去不息，哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥，只好离开朝廷，像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后，诗人愤慨地写道：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人，就像随着太阳温暖转徙的候鸟，只顾自我谋生，追逐私利。
“偃蹇鲸鲵人海涸，分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法，表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮，同时也流露出元好问同情老百姓，心忧国难的思想感情。
单襄公的这个预言还未完，到了第二年，前574年，鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上，单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近，脚步也抬得高高的，心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲，说话则总是绕弯子，至还是那样自吹自擂，齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说，晋国很快就要发生内乱，国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸，他处在淫乱的齐国，却喜欢讲直话，明指他人的过失，这就会招(hui zhao)人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责，齐国有这种人吗？
诗一开首，“朝闻游子唱离歌”，先说魏万的走，后用“昨夜微霜初渡河”，点出前一夜的景象，用倒戟而入的笔法，极为得势。“初渡河”，把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。
《别岁》从“别”字着眼，十六句，四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别，即使远去千里，还有再见的机会，但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追，临别更应郑重对待，这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”，本来可似接着写风俗，但那样就太平直了，作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句，章法上作一顿挫，把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句，如《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”《古乐府》：“百川东到海，何时复西归？”《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”孔子叹息光阴如流水，一去不返，所以要爱惜时光，自强不息。后世的诗人，也有很多类似的感慨。如李白诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”白居易诗：“去复去兮如长河，东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响，而他却用极平易的语言，表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句，把与岁月之别写得如此感慨深沉，又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写，又围绕着一个“情”字展开，以景造境，情境交辉，反复烘托渲染人物心理，十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致，崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”，从而演绎了一曲“两情若是久长时，也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。（参考文献：《两情若是久长时，也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》（教学大参考）2006年第12期）
对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。
接下来，作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动，一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇，妙就妙在作者把追忆与现实联系起来，当年兄妹同葬蟋蟀，后来孤兄独葬亡妹，物换星移，昨是今非，让作者潸然泪(lei)下。年长些时，袁枚远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。当年有妹送兄行，后来唯独兄送妹归，令作者十分伤痛。袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情，和盘托出，手足之情可见一斑。往日种种琐事，历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间，则虽年光倒流，几时可再，而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流，昔日也不再重来了。
在经历了“山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭”后，诗人一直在“关山则风月凄怆，陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日，他在病中“屡动庄舄之吟”，在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中，思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床，狂花满屋”的凄凉，落叶象征着诗人枯萎颓废的心，狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽，光华兮已晚”，在忧思摧人老，岁月不饶人的境况下，诗人“不雪雁门之踦，先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运，而且到死也不可能结束飘荡的生活，这是人生绝望的哀叹，无奈的呼唤。“非淮海兮可变，非金丹兮能转”，他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初，他哀叹“终低头于马坂”的可悲，要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀，落榜做一个小人物，诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜(de xian)血淋漓呢？诗人狂乱中欲哭无泪，欲歌无声的彷徨，表达了一种无可救药的精神伤痛，而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生，又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢？又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢？
一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。因此，透过原诗的表面，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光(chun guang)。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
再次，就此诗的写作意图而言，如前所述，此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里，他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的，康公如果改变父命，这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公，就诗歌本身来说，应该是责备宪宗没(zong mei)有改变父亲错误的命令，但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令，因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了，并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。
以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗，危机四伏，所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”塔在长安东南区，上文俯视长安是面向西北，诗人南望苍梧，所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝，太宗受内禅，所以称虞舜。舜葬苍梧，比太宗的昭陵。云正愁，写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字，正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔，引出抚今：“惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。”瑶池饮，这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴，过着荒淫的生活。日晏结合日落，比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应，申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫，李排抑贤能，所以“黄鹄去不息，哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥，只好离开朝廷，像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后，诗人愤慨地写道：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人，就像随着太阳温暖转徙的候鸟，只顾自我谋生，追逐私利。
“偃蹇鲸鲵人海涸，分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法，表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮，同时也流露出元好问同情老百姓，心忧国难的思想感情。
单襄公的这个预言还未完，到了第二年，前574年，鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上，单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近，脚步也抬得高高的，心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲，说话则总是绕弯子，至还是那样自吹自擂，齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说，晋国很快就要发生内乱，国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸，他处在淫乱的齐国，却喜欢讲直话，明指他人的过失，这就会招(hui zhao)人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责，齐国有这种人吗？
诗一开首，“朝闻游子唱离歌”，先说魏万的走，后用“昨夜微霜初渡河”，点出前一夜的景象，用倒戟而入的笔法，极为得势。“初渡河”，把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。
《别岁》从“别”字着眼，十六句，四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别，即使远去千里，还有再见的机会，但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追，临别更应郑重对待，这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”，本来可似接着写风俗，但那样就太平直了，作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句，章法上作一顿挫，把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句，如《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”《古乐府》：“百川东到海，何时复西归？”《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”孔子叹息光阴如流水，一去不返，所以要爱惜时光，自强不息。后世的诗人，也有很多类似的感慨。如李白诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”白居易诗：“去复去兮如长河，东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响，而他却用极平易的语言，表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句，把与岁月之别写得如此感慨深沉，又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写，又围绕着一个“情”字展开，以景造境，情境交辉，反复烘托渲染人物心理，十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致，崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”，从而演绎了一曲“两情若是久长时，也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。（参考文献：《两情若是久长时，也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》（教学大参考）2006年第12期）
创作背景
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策，使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣，他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是，东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。
范康( 金朝 )
收录诗词 (5377) 首
简 介
范康 范康[约公元一二九四年前后在世]字子安，元朝杭州人。（疑郎范居中之父，号玉壶）生卒年均不详，约元世祖至元末前后在世。明性理善，讲解能词章，通音律，因王伯成有李太白贬夜郎，乃编杜子美游曲江以配之，又作竹叶舟一剧，（均录鬼簿）今犹存。而游曲江则佚。太和正音谱评为“竹里鸣泉”。
江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁
光洁无秋思，凉旷吹浮媚。竹香满凄寂，粉节涂生翠。
感时江海思，报国松筠心。空愧寿陵步，芳尘何处寻。"
老逸不自限，病狂不可周。恣闲饶淡薄，怠玩多淹留。
无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健，
渐阶群振鹭，入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。
卧居居兮起于于，漱潺潺兮聆嘒嘒.道在其中可终岁，
愿言两相乐，永与同心事我郎。夫子于傍剩欲狂。
"放鹤在深水，置鱼在高枝。升沉或异势，同谓非所宜。
祭十二郎文
摧肠与戚容，能复持酒卮。我虽未耋老，发秃骨力羸。
上言酒味酸，冬衣竟未擐。下言人吏稀，惟足彪与虥。
"仙院御沟东，今来事不同。门开青草日，楼闭绿杨风。
御果收时属内官，傍檐低压玉阑干。
归来五六月，旱色天地殷。分司别兄弟，各各泪潸潸。
今日赠君离别心，此中至浅造化深。用之可以过珪璧，
一镜开潭面，千锋露石棱。气平虫豸死，云路好攀登。"
内里松香满殿闻，四行阶下暖氤氲。
江南春
吾闻躬耕南亩舜之圣，为民吞蝗唐之德。
岂料殷勤洮水上，却将家信托袁师。"
武牢锁天关，河桥纽地机。大将奚以安，守此称者稀。
谁家多竹门可款。须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。
"少年为别日，隋宫杨柳阴。白首相逢处，巴江烟浪深。
犹思脱儒冠，弃死取先登。又欲面言事，上书求诏征。
蓐收既断翠柳，青帝又造红兰。尧舜至今万万岁，
"心诵阴符口不言，风驱千骑出辕门。
登望楚山最高顶
幽径独行步，白头长懒梳。更怜晴日色，渐渐暖贫居。"
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。
"自小信成疏懒性，人间事事总无功。别从仙客求方法，
"阮宅闲园暮，窗中见树阴。樵歌依野草，僧语过长林。
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
柳叶瘴云湿，桂丛蛮鸟声。知君却回日，记得海花名。"
"池上凉台五月凉，百花开尽水芝香。
"别家行万里，自说过扶馀。学得中州语，能为外国书。
喜迁莺·霜天秋晓
"转转无成到白头，人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去，
"长安多病无生计，药铺医人乱索钱。
"宝地琉璃坼，紫苞琅玕踊。亭亭巧于削，一一大如拱。
黄帝有四目，帝舜重其明。今天只两目，何故许食使偏盲。
"晓月映宫树，秋光起天津。凉风稍动叶，宿露未生尘。
枋口花间掣手归，嵩阳为我留红晖。
分兵处处收旧城。胡儿杀尽阴碛暮，扰扰唯有牛羊声。
君诗夏方早，我叹秋已徂。食物风土异，衾裯时节殊。
闻虫
旧来词客多无位，金紫同游谁得如。"
请君吟啸之，正气庶不讹。"
毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。雷威固已加，飓势仍相借。
暮暗来客去，群嚣各收声。悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。
乃知田家春，不入五侯宅。"
"蛮藤剪为杖，楚笋结成鞋。称与诗人用，堪随礼寺斋。
尘鲤见枯浪，土鬣思干泉。感感无绪荡，愁愁作□边。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。
送李将军赴定州 / 送彭将军
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。
"风猎红旗入寿春，满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水，
酒待山中饮，琴将洞口弹。开门移远竹，剪草出幽兰。
"忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。
尘鲤见枯浪，土鬣思干泉。感感无绪荡，愁愁作□边。
负弩啼寒狖，鸣枹惊夜狵.遥怜郡山好，谢守但临窗。"
归往无旦夕，包含通远迩。行当白露时，眇视秋光里。
湘瑟飕飗弦，越宾呜咽歌。有恨不可洗，虚此来经过。"
关山月
"宁体即云构，方前恒玉食。贫居岂及此，要自怀归忆。
泰山沉寇六十年，旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅，
"时同事弗同，穷节厉阴风。我役流沙外，君朝紫禁中。
"神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。
应是一线泪，入此春木心。枝枝不成花，片片落翦金。
不是郢中清唱发，谁当丞相掞天才。"
"游人别，一东复一西。出门相背两不返，惟信车轮与马蹄。
雨洗血痕春草生。"
鹊桥仙·扁舟昨泊
尽日不得息。或山而樵，或水而渔。入厨具甘旨，
逡巡潜虬跃，郁律惊左右。霆电满室光，蛟龙绕身走。
玉楼宝架中天居，缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴，
"中庭望启明，促促事晨征。寒树鸟初动，霜桥人未行。
不是城头树，那栖来去鸦。"
"万株古柳根，拏此磷磷溪。野榜多屈曲，仙浔无端倪。
绕坛旧田地，给授有等伦。农收村落盛，社树新团圆。
"九衢日暖树苍苍，万里吴人忆水乡。
河渎神
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静，城下长河竹箭回。
"天马初从渥水来，郊歌曾唱得龙媒。
"近来时辈都无兴，把酒皆言肺病同。
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院，幕客追风入凤池。
"与君学省同官处，常日相随说道情。新作陆浑山县长，
"行尽青山到益州，锦城楼下二江流。
愿为石中泉，不为瓦上霜。离别勿复道，所贵不相忘。"
黾勉不回顾，行行诣连州。朝为青云士，暮作白头囚。