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水仙子·寻梅

元代 / 王梦应

白发江城守,青衫水部郎。客亭同宿处,忽似夜归乡。"
一鸣君万岁,寿如山不倾。再鸣万人泰,泰阶为之平。
"九江十年冬大雪,江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞,
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
时来既若飞,祸速当如骛。曩意自未精,此行何所诉。
若到岁寒无雨雪,犹应醉得两三回。"
"潭边霁后多清景,桥下凉来足好风。
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
净落金塘水,明浮玉砌霜。不比人间见,尘土污清光。"
因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"
战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
初疑遇敌身启行,终象由文士宪左。昔日高宗常立听,


水仙子·寻梅拼音解释:

bai fa jiang cheng shou .qing shan shui bu lang .ke ting tong su chu .hu si ye gui xiang ..
yi ming jun wan sui .shou ru shan bu qing .zai ming wan ren tai .tai jie wei zhi ping .
.jiu jiang shi nian dong da xue .jiang shui sheng bing shu zhi zhe .bai niao wu shi dong xi fei .
.wu nian bu ru ci en si .jin ri xun shi shi yi lai .
shi lai ji ruo fei .huo su dang ru wu .nang yi zi wei jing .ci xing he suo su .
ruo dao sui han wu yu xue .you ying zui de liang san hui ..
.tan bian ji hou duo qing jing .qiao xia liang lai zu hao feng .
zai huo bian yu xing .jing shuang shi song zhen .zhan qin ren san chu .ling jun chang du xing .
sheng ji sui qin ku .jia zi shen miao mang .chen ai chang man zeng .qian bo shao ying nang .
long men quan shi xiang shan yue .zao wan tong you bao yi qi ..
jing luo jin tang shui .ming fu yu qi shuang .bu bi ren jian jian .chen tu wu qing guang ..
yin jun wen xin di .shu hou ou cheng pian .shen wu shuo xiang ren .ren duo xiao ci yan ..
zhan jian you jing lang .rong che wei xi chen .hong qi wei hui fu .zi shou guo wen shen .
chu yi yu di shen qi xing .zhong xiang you wen shi xian zuo .xi ri gao zong chang li ting .

译文及注释

译文
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
为何贤臣品德(de)虽同,却遭受不同结局?
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
  我说:“为什么这样呢(ne)?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化(hua)了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚(shang),进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官(guan)吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周(zhou)到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花(hua)朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
  《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏(yan)的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰(shi),将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
大江悠悠东流去永不回还。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。

注释
⑹无情故:不问人情世故。
⑼谩:漫,徒然的意思。长门:汉宫名,汉武帝时,陈皇后被打入长门冷宫。这里用长门宫的寂寞冷落来形容孤雁的凄凉哀怨。
⑹合被:应该被。合,应该。是与命中注定相符合的应该。例:《说唐全传》:合当归位。
④空有香红尚软:意为自己漂泊多年只落得歌楼妓馆中的风流名声。香红,指代歌妓。
14、信陵:即信陵君魏无忌,魏安嫠王异母弟。
(30)摇情:激荡情思,犹言牵情。
文:文采。
机:纺织机。

赏析

  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  “一年三百六十日,都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上,他是紧紧与战马与横戈联在一起,不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句,其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面,起到了必要的渲染作用,使读者感到,一日横戈马上英勇奋战并不难,难的是三百六十天如一日,更难的是年年如此,“平生”如此。
  首先是开头一句“君恩如水向东流”,此句用流水比君王的恩宠,构思极巧妙。流水,则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定,宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来,明日又会流去,宫女今日得宠,明日又会失宠。一旦失宠,君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠,等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”,此句直接点出宫女的忧愁心情:得宠时候害怕君王感情变化,恩宠转换,而失宠时又愁肠欲断,悲苦难言。所以无论是得到还是失去,宫女妃嫔都得惶惶不可终日,清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字,正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运,完全操在君王手里。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容,当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主(guo zhu)义精神的反映。
  李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下,猿声梦里长”,凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”,而略去具体的细节,甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水,三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗,把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起,在“景”的形势和“情”的特征之间,表达自己的心境。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一(hou yi)字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类(zhe lei)描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之(shi zhi),以为是凑足音(zu yin)节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  接着,诗人很自然地发出感慨道:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。

创作背景

  宋太祖赵匡胤开宝八年(975)十一月,围城已达一年的宋军发起了进攻,金陵城破,李煜投降,南唐灭亡。这一年,他三十九岁。次年春天,被押送的李煜到达宋都汴梁,从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作,直抒胸怀,感情十分沉痛。

  

王梦应( 元代 )

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简 介

王梦应 王梦应,字圣与,一字静得,攸县(今属湖南)人。度宗咸淳十年(一二七四)进士,调庐陵尉。

鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 应法孙

夕宿劳乡梦,晨装惨旅情。家贫忧后事,日短念前程。
"近日金銮直,亲于汉珥貂。内人传帝命,丞相让吾僚。
"脉脉复脉脉,东楼无宿客。城暗云雾多,峡深田地窄。
凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
料君即却归朝去,不见银泥衫故时。"
不然终天年,老死在南冈。不愿亚枝叶,低随槐树行。"
百吏瞻相面,千夫捧拥身。自然闲兴少,应负镜湖春。"


声声慢·秋声 / 于养源

八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄,犹言薄命不如人。"
江山气色合归来。"
"正与刘梦得,醉笑大开口。适值此诗来,欢喜君知否。
红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。
谁能反古风,待君秉国钧。捐金复抵璧,勿使劳生民。
其下无人居,悠哉多岁年。有时聚猿鸟,终日空风烟。
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。


雪望 / 济乘

何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。
上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。
生前不欢乐,死后有馀赀。焉用黄墟下,珠衾玉匣为。"
"莫画长眉画短眉,斜红伤竖莫伤垂。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径,鸥惊误拂凤凰池。
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓,瘦马行迟苦费鞭。
亲烹园内葵,凭买家家曲。酿酒并毓蔬,人来有棋局。
"虽慵兴犹在,虽老心犹健。昨日山水游,今朝花酒宴。


孤雁 / 后飞雁 / 周端臣

何时最是思君处,月入斜窗晓寺钟。"
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
虚室常怀素,玄关屡引枮。貂蝉徒自宠,鸥鹭不相嫌。
眼暗犹操笔,头斑未挂簪。因循过日月,真是俗人心。"
"为我殷勤卢子蒙,近来无复昔时同。懒成积疹推难动,
不如守贫贱,贫贱可久长。传语宦游子,且来归故乡。
"郁郁眉多敛,默默口寡言。岂是愿如此,举目谁与欢。
应是一声肠断去,不容啼到第三声。"


答王十二寒夜独酌有怀 / 李相

老去相逢无别计,强开笑口展愁眉。"
四郊铺缟素,万室甃琼瑶。银榼携桑落,金炉上丽谯。
"依仁台废悲风晚,履信池荒宿草春。
未年三十生白发。"
"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,
小舫宜携乐,新荷好盖杯。不知金谷主,早晚贺筵开。"
濛濛润衣雨,漠漠冒帆云。不醉浔阳酒,烟波愁杀人。"
更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。


午日观竞渡 / 周音

"建昌江水县门前,立马教人唤渡船。
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
红丝散芳树,旋转光风急。烟泛被笼香,露浓妆面湿。
忽见紫桐花怅望,下邽明日是清明。"
"不改延洪祚,因成揖让朝。讴歌同戴启,遏密共思尧。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
人在云之下兮,又安能决云而上征。呜唿,


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 黄彦平

"夏风多暖暖,树木有繁阴。新笋紫长短,早樱红浅深。
欢爱今何在,悲啼亦是空。同为一夜梦,共过十年中。
萧散弓惊雁,分飞剑化龙。悠悠天地内,不死会相逢。
"小园斑驳花初发,新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植,
存诚期有感,誓志贞无黩。京洛八九春,未曾花里宿。
顾惟眇眇德,遽有巍巍功。或者天降沴,无乃儆予躬。
自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"
赭白何曾变,玄黄岂得知。嘶风觉声急,踏雪怪行迟。


浣溪沙·十八年来堕世间 / 王缜

"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
马蹄冻且滑,羊肠不可上。若比世路难,犹自平于掌。"
栈阁才倾盖,关门已合繻.贯鱼行逦迤,交马语踟蹰。
檐雨晚初霁,窗风凉欲休。谁能伴老尹,时复一闲游。"
"赵璧五弦弹徵调,徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼,
寄言狐媚者,天火有时来。"
来时见我江南岸,今日送君江上头。
人人总解争时势,都大须看各自宜。"


柳毅传 / 李元膺

犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
干坤无厚薄,草木自荣衰。欲问因何事,春风亦不知。"
哭鸟昼飞人少见,伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处,
我有一握发,梳理何稠直。昔似玄云光,今如素丝色。
"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
玉盆金栈非不珍,虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉,
一章锦绣段,八韵琼瑶音。何以报珍重,惭无双南金。"
羡君犹梦见兄弟,我到天明睡亦无。"


寒食郊行书事 / 孙仅

悠悠乡关路,梦去身不随。坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。"
张家伯仲偏相似,每见清扬一惘然。"
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
昨日老于前日,去年春似今年。
月落禁垣西,星攒晓仗齐。风传宫漏苦,云拂羽仪低。
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
誓欲通愚謇,生憎效喔咿。佞存真妾妇,谏死是男儿。
腾口因成痏,吹毛遂得疵。忧来吟贝锦,谪去咏江蓠。