首页 古诗词 苏幕遮·燎沉香

苏幕遮·燎沉香

唐代 / 钟云瑞

"口诵碧简文,身是青霞君。头冠两片月,肩披一条云。
常思得游处,至死无倦厌。地遐物奇怪,水镜涵石剑。
武牢锁天关,河桥纽地机。大将奚以安,守此称者稀。
"缣素传休祉,丹青状庆云。非烟凝漠漠,似盖乍纷纷。
病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。
还家虽阙短,把日亲晨飧。携持令名归,自足贻家尊。
"君不见太皇谅阴未出令,小人乘时偷国柄。
百泉空相吊,日久哀潺潺。
"群玉山头住四年,每闻笙鹤看诸仙。
神物终变化,复为龙牝牡。晋末武库烧,脱然排户牖。
地上空拾星,枝上不见花。哀哀孤老人,戚戚无子家。
"共踏长安街里尘,吴州独作未归身。
皇曰来归,汝复相予。爵之成国,胙以夏区。
琮璧交辉映,衣裳杂彩章。晴云遥盖覆,秋蝶近悠扬。
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。
"曲江院里题名处,十九人中最少年。
香囊盛烟绣结络,翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已,
云雨巫山暗,蕙兰湘水清。章华树已失,鄂渚草来迎。
君若事宗庙,拊以和球琳。君若不好谏,愿献触疏箴。
素魄皎孤凝,芳辉纷四扬。裴回林上头,泛滟天中央。
拂拭鱼鳞见,铿锵玉韵聆。烟波含宿润,苔藓助新青。


苏幕遮·燎沉香拼音解释:

.kou song bi jian wen .shen shi qing xia jun .tou guan liang pian yue .jian pi yi tiao yun .
chang si de you chu .zhi si wu juan yan .di xia wu qi guai .shui jing han shi jian .
wu lao suo tian guan .he qiao niu di ji .da jiang xi yi an .shou ci cheng zhe xi .
.jian su chuan xiu zhi .dan qing zhuang qing yun .fei yan ning mo mo .si gai zha fen fen .
bing shen li fang wu .hui zhi xin zi shao .ji jing dao he zai .you qin xue kong rao .
huan jia sui que duan .ba ri qin chen sun .xie chi ling ming gui .zi zu yi jia zun .
.jun bu jian tai huang liang yin wei chu ling .xiao ren cheng shi tou guo bing .
bai quan kong xiang diao .ri jiu ai chan chan .
.qun yu shan tou zhu si nian .mei wen sheng he kan zhu xian .
shen wu zhong bian hua .fu wei long pin mu .jin mo wu ku shao .tuo ran pai hu you .
di shang kong shi xing .zhi shang bu jian hua .ai ai gu lao ren .qi qi wu zi jia .
.gong ta chang an jie li chen .wu zhou du zuo wei gui shen .
huang yue lai gui .ru fu xiang yu .jue zhi cheng guo .zuo yi xia qu .
cong bi jiao hui ying .yi shang za cai zhang .qing yun yao gai fu .qiu die jin you yang .
gao fen xin qi bai e e .chao chao mu mu ren song zang .luo yang cheng zhong ren geng duo .
.qu jiang yuan li ti ming chu .shi jiu ren zhong zui shao nian .
xiang nang sheng yan xiu jie luo .cui yu fu an qing liu li .yin pi xiao juan zhong wu yi .
yun yu wu shan an .hui lan xiang shui qing .zhang hua shu yi shi .e zhu cao lai ying .
jun ruo shi zong miao .fu yi he qiu lin .jun ruo bu hao jian .yuan xian chu shu zhen .
su po jiao gu ning .fang hui fen si yang .pei hui lin shang tou .fan yan tian zhong yang .
fu shi yu lin jian .keng qiang yu yun ling .yan bo han su run .tai xian zhu xin qing .

译文及注释

译文
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不(bu)起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑(xing)法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并(bing)不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为(wei)严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
梅(mei)花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故(gu)人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
其一
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
追逐园林里,乱摘未熟果。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
  上林苑有离宫三十六所,离宫高耸入云,楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后,恩情渐渐淡了,桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头,好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进,锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人,也不知道君王是否能向襄野(ye)牧童询问治国之道。真期望能够有那一天,能够和皇帝共宴,归来其乐无穷。

注释
(130)河图洛书——指上述伏羲及禹所得的“神物”。海瑞在这里暴露了他对古代传说的迷信,误以上古虚妄的传说为事实。
③赚得:骗得。
(16)有子:意谓有光耀楣门之子。
72、无咎无誉:指既不遭到罪责也得不到称赞。
⑵漠漠:迷蒙一片。《西京杂记》卷四引汉枚乘《柳赋》:“阶草漠漠,白日迟迟。”淡云,薄云。唐刘禹锡《秋江早发》诗:“轻阴迎晓日,霞霁秋江明。”开:消散。唐刘禹锡《浪淘沙九首》其六:“日照澄洲江雾开,淘金女伴满江隈。”

赏析

  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感(de gan)觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两(zhe liang)句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  “过尽行人都不起,忽闻水响一齐飞”,这是精彩传神之笔。从形式上看,第三句是前两句的承续,但又是为第四句蓄势,“不起”,正是为“起”作准备的。从表现水鸟的动势上看;诗人是有意按照由安静到微动(“戏落晖”)再到喧动(“一齐飞”)的顺序步步演进的;从所表现的声音的频率上看,则是按照由静场(“自相依”)到轻响(“戏落晖”)再到骤响(“冰响一齐飞”)的层次把音阶步步增高的。动态和声态同步进行,丝丝入扣,配合默契。最后,在第四句融为一体,把全诗的意境推向高潮。
  《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。
  诗的开始两句,把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人,诗人就是树,既可以说多情之人是半朽的,也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”,归根到底都是诗人的自画像,“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融,彼此补充,相互渗透。寥寥十字,韵味悠长。
  他没有朝廷太医院供候,只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常,是个聋子。作者不去写见面寒暄,也无法写他望闻问切,只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法,而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写(you xie)上几个字,庞安常医生却能深刻地懂得人的意思,真是聪明绝顶。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了(xian liao)封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代,一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。

  

钟云瑞( 唐代 )

收录诗词 (9488)
简 介

钟云瑞 广东东莞人,字天庆。正德十二年进士。授南京大理寺评事,断狱平恕。调京师,历官寺正。嘉靖初,以议“大礼”,被廷杖。出为江西按察佥事,执法不避权贵。官至湖广按察副使。

寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 宏范

"别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离,
终须买取名春草,处处将行步步随。"
"秋风吹白发,微官自萧索。江僧何用叹,溪县饶寂寞。
"苞枿ba矣,惟恨之蟠。弥巴蔽荆,负南极以安。
却归天上去,遗我云间音。"
主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。
"尽日看花君不来,江城半夜与君开。
群仙急乃言,百犯庸不科。向观睥睨处,事在不可赦。


江行无题一百首·其九十八 / 杨守知

薄暮归见君,迎我笑而莞。指渠相贺言,此是万金产。
王师嶷嶷,熊罴是式。衔勇韬力,日思予殛。
"长安百万家,出门无所之。岂敢尚幽独,与世实参差。
"请说轩辕在时事,伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘,
问之朝廷事,略不知东西。况于经籍深,岂究端与倪。
久别凡经几多事,何由说得平生意。千思万虑尽如空,
恐是眶睫间,掩塞所化成。黄帝有二目,帝舜重瞳明。
忆昨深山里,终朝看火耕。鱼书来北阙,鹢首下南荆。


答王十二寒夜独酌有怀 / 曹棐

有地唯栽竹,无池亦养鹅。学书求墨迹,酿酒爱朝和。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
别语不许出,行裾动遭牵。邻州竞招请,书札何翩翩。
火后见琮璜,霜馀识松筠。肃风乃独秀,武部亦绝伦。
"皇甫补官古贲浑,时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞,
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水,熟粉生香琅玕紫。
与我古时钏,留我嫁时衣。高堂拊我身,哭我于路陲。
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。衡山与洞庭,此固道所循。


木兰花慢·中秋饮酒 / 杜大成

"年过潘岳才三岁,还见星星两鬓中。
天若百尺高,应去掩明月。"
四时互迁移,万物何时春。唯忆首阳路,永谢当时人。
沧海西头旧丞相,停杯处分不须吹。"
屡为丞相言,虽恳不见录。送行过浐水,东望不转目。
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
潜窦激飞泉,石路跻且崇。步武有胜概,不与俗情同。"
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。


李端公 / 送李端 / 陈维裕

自到长安赁舍居。骑马出随寻寺客,唿儿散写乞钱书。
"林邑山连瘴海秋,牂牁水向郡前流。
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。
取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,
缤纷指瑕疵,拒捍阻城堑。以余经摧挫,固请发铅椠。
夜不见月与星。有知无知兮,为死为生。呜唿,
"近郭看殊境,独游常鲜欢。逢君驻缁锡,观貌称林峦。
"晓入白莲宫,琉璃花界净。开敷多喻草,凌乱被幽径。


凉州词二首·其二 / 杨筠

"京城在处闲人少,唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出,
"溪上春晴聊看竹,谁言驿使此相逢。
驱令选科目,若在阓与阛.学随尘土坠,漫数公卿关。
血誓竟讹谬,膏明易煎蒸。以之驱鲁山,疏迹去莫乘。
刺促成纪人,好学鸱夷子。"
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。
志气终犹在,逍遥任自然。家贫念婚嫁,身老恋云烟。
珍重新诗远相寄,风情不似四登坛。"


瑞鹤仙·秋感 / 王素娥

淮之水舒舒,楚山直丛丛。子又舍我去,我怀焉所穷。
大方播群类,秀气肖翕辟。性静本同和,物牵成阻厄。
三山后浮不着地。君到头来忆我时,金简为吾镌一字。"
劝僧一杯酒,共看青青山。酣然万象灭,不动心印闲。
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘,但以一概量。
酒每倾三雅,书能发百函。词人羞布鼓,远客献貂襜.
早岁忝华省,再来成白头。幸依群玉府,末路尚瀛洲。"
黄鹄得汝去,婆娑弄毛衣。前汝下视鸟,各议汝瑕疵。


红毛毡 / 章在兹

前古文可数,今人文亦灵。高名称谪仙,升降曾莫停。
"早闻声价满京城,头白江湖放旷情。讲易自传新注义,
翅羽颇同类,心神固异伦。安知人世里,不有噬人人。
乃知减闻见,始遂情逍遥。文字徒营织,声华谅疑骄。
土僧何为者,老草毛发白。寝处容身龛,足膝隐成迹。
凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚,旨饮食兮照庖厨。
别处去家远,愁中驱马迟。归人渡烟水,遥映野棠枝。"
小时无大伤,习性防已后。顽发苦恼人,汝母必不受。


蟾宫曲·雪 / 赵继光

盐铁。通方穷悴,求之,即不甚给。时李虚中为副使,
"终朝对尊酒,嗜兴非嗜甘。终日偶众人,纵言不纵谈。
植之三年馀,今年初试花。秋来已成实,其阴良已嘉。
无端来去骑官马,寸步教身不得游。"
同行二十人,魂骨俱坑填。灵师不挂怀,冒涉道转延。
如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。
古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。
"宫漏夜丁丁,千门闭霜月。华堂列红烛,丝管静中发。


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 梁国树

鸱鸮鸣高树,众鸟相因依。东方有一士,岁暮常苦饥。
"雕弓封旧国,黑弰继前功。十年镇南雍,九命作司空。
饶彼草木声,仿佛闻馀聪。因君寄数句,遍为书其丛。
瞥然一饷成十秋,昔须未生今白头。五管历遍无贤侯,
奇俊无少年,日车何躃躃.我待纡双绶,遗我星星发。
顾己宁自愧,饮人以偷生。愿为天下幮,一使夜景清。"
开忠二州牧,诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为君编。
喟余独兴叹,才命不同谋。寄诗同心子,为我商声讴。"