译文
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这(zhe)样的尤物,成为人民的祸害。
兄弟从军姊妹死家道(dao)已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又(you)何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却(que)用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙(qiang)壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱(jian)的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽(li)的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
早知潮水的涨落这么守信,
注释
①襄邑:今河南省睢(suī)县,在开封(北宋京城)东南150里,惠济河从境内通过。
(21)玉京:道教称元始天尊在天中心之上,名玉京山。
②道左:道路左边,古人以东为左。
②太史公:司马迁的官名,用以自称。
⑴“嬴女”二句:谓秦穆公之女弄玉在天上的春色里吹箫。
⑦〔絿〕读音qiú,急,急躁。
⑩摄生客:探求养生之道的人。此道:指上面“虑澹”、“意惬”二句所讲的道理。
(18)说:通“脱”,解脱。