首页 古诗词 虽有嘉肴

虽有嘉肴

宋代 / 杨士奇

故交参盛府,新角耸危冠。楚剑期终割,隋珠惜未弹。
送君初出扬州时,霭霭曈曈江溢晓。"
更道小山宜助赏,唿儿舒簟醉岩芳。"
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"
"鸣雁嘹嘹北向频,渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓,
"征南官属似君稀,才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍,
"客从南县来,浩荡无与适。旅食白日长,况当朱炎赫。
洄沿值渔翁,窈窕逢樵子。云开天宇静,月明照万里。
二年客东都,所历厌机巧。野人对膻腥,蔬食常不饱。岂无青精饭,使我颜色好。苦乏大药资,山林迹如扫。李侯金闺彦,脱身事幽讨。亦有梁宋游,方期拾瑶草。
雪暗还须浴,风生一任飘。几群沧海上,清影日萧萧。"
翻然出地速,滋蔓户庭毁。因知邪干正,掩抑至没齿。
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
"吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。
"客来自江汉,云得双大龟。且言龟甚灵,问我君何疑。
"蛟室围青草,龙堆拥白沙。护江盘古木,迎棹舞神鸦。
揽衣出户一相送,唯见归云纵复横。"


虽有嘉肴拼音解释:

gu jiao can sheng fu .xin jiao song wei guan .chu jian qi zhong ge .sui zhu xi wei dan .
song jun chu chu yang zhou shi .ai ai tong tong jiang yi xiao ..
geng dao xiao shan yi zhu shang .hu er shu dian zui yan fang ..
gong xu chen lin gong zou ji .zhi jun ming huan wei cuo tuo ..
.ming yan liao liao bei xiang pin .lu bo he chu shi tong jin .feng chen hai nei lian shuang bin .
.zheng nan guan shu si jun xi .cai zi dang jin liu xiao wei .man fu can jun qu chuan she .
.ke cong nan xian lai .hao dang wu yu shi .lv shi bai ri chang .kuang dang zhu yan he .
hui yan zhi yu weng .yao tiao feng qiao zi .yun kai tian yu jing .yue ming zhao wan li .
er nian ke dong du .suo li yan ji qiao .ye ren dui shan xing .shu shi chang bu bao .qi wu qing jing fan .shi wo yan se hao .ku fa da yao zi .shan lin ji ru sao .li hou jin gui yan .tuo shen shi you tao .yi you liang song you .fang qi shi yao cao .
xue an huan xu yu .feng sheng yi ren piao .ji qun cang hai shang .qing ying ri xiao xiao ..
fan ran chu di su .zi man hu ting hui .yin zhi xie gan zheng .yan yi zhi mei chi .
ben yi you lai shi shan shui .he yong xiang feng yu jiu huai ..
.wu wen jin nan hai .nai shi chi mei xiang .hu jian meng fu zi .huan ran you ci fang .
.ke lai zi jiang han .yun de shuang da gui .qie yan gui shen ling .wen wo jun he yi .
.jiao shi wei qing cao .long dui yong bai sha .hu jiang pan gu mu .ying zhao wu shen ya .
lan yi chu hu yi xiang song .wei jian gui yun zong fu heng ..

译文及注释

译文
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
当时离开的时候,就(jiu)说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表(biao)恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才(cai)抚胸叹息,感到无限愤慨!
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与(yu)她相亲。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅(shuai),天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。

注释
⑸霜凄万木:夜霜使树林带有凄意。
⑧卫尉:即郦商。陈留高阳乡(今河南杞县)人。郦食其的弟弟,刘邦即帝位后封信成侯。
⑶空波:广大宽阔的水面。明:清晰。
①发机:开始行动的时机。
(186)稽治要——考核政纲的实施情况。
⑹这句是说他又要被征去打仗。

赏析

  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟(yun yan)万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。
  “袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。”最后四句一写色,一写声,颜色清丽,声调凄恻,先喜后悲,更显其悲。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好(de hao)坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  这首诗用口语化的诗歌语言,写眼前景物,人物(ren wu)音容笑貌栩栩如生,格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情,像一股涓涓细流,回荡在字里行间。在写法上,朴素的白描和生动的想象相结合,在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味,给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖(yi zhang)无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉清谈,不在乎有酒没酒。
  小序鉴赏
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
  作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意(shi yi)都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。
  这四首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有很明显的相互联系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

杨士奇( 宋代 )

收录诗词 (4485)
简 介

杨士奇 杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。

题乌江亭 / 许心碧

"疾风吹尘暗河县,行子隔手不相见。湖城城南一开眼,
安人天子命,符节我所持。州县忽乱亡,得罪复是谁。
李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。
"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。
"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
"携手望千里,于今将十年。如何每离别,心事复迍邅。
清言饶醉客,乱舞避寒灯。名字书仙籍,诸生病未能。"
沙汰江河浊,调和鼎鼐新。韦贤初相汉,范叔已归秦。


元丹丘歌 / 顾闻

驽骀漫深泥,何不避雨色。劝君休叹恨,未必不为福。"
"隐者守恬泊,春山日深净。谁知蟠木材,得性无人境。
劳生愧严郑,外物慕张邴。世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。
众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。
"白日照舟师,朱旗散广川。群公饯南伯,肃肃秩初筵。
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活。
昔在羲和,湎淫不修。我筮我龟,莫我告繇。胤乃征之,
相见应朝夕,归期在玉除。"


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 葛其龙

洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"
丹术幸可授,青龙当未归。悠悠平生意,此日复相违。"
慢水萦蓬户,闲云挂竹篱。到家成一醉,归马不能骑。"
"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。
吾非丈夫特,没齿埋冰炭。耻以风病辞,胡然泊湘岸。
顺浪翻堪倚,回帆又省牵。吾家碑不昧,王氏井依然。
"江湖春欲暮,墙宇日犹微。暗暗春籍满,轻轻花絮飞。
岂无济时策,终竟畏罗罟。林茂鸟有归,水深鱼知聚。


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 周赓良

"故山闻独往,樵路忆相从。冰结泉声绝,霜清野翠浓。
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
墓待龙骧诏,台迎獬豸威。深衷见士则,雅论在兵机。
历下辞姜被,关西得孟邻。早通交契密,晚接道流新。
"极浦三春草,高楼万里心。楚山晴霭碧,湘水暮流深。
所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。垂白乱南翁,委身希北叟。
接缕垂芳饵,连筒灌小园。已添无数鸟,争浴故相喧。"
闻其唿怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。


李思训画长江绝岛图 / 丁叔岩

绣段装檐额,金花帖鼓腰。一夫先舞剑,百戏后歌樵。
勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。"
胜事宛然怀抱里,顷来新得谢公诗。"
鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。
星躔宝校金盘陀,夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动,
闻此宽相忆,为邦复好音。江边送孙楚,远附白头吟。"
"君家南郭白云连,正待情人弄石泉。
怀袖未传三岁字,相思空作陇头吟。"


初发扬子寄元大校书 / 吴情

兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
空床对虚牖,不觉尘埃厚。寒水芙蓉花,秋风堕杨柳。
"叔父朱门贵,郎君玉树高。山居精典籍,文雅涉风骚。
众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月宇间。"
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识。
野哭初闻战,樵歌稍出村。无家问消息,作客信干坤。"
垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"


渡易水 / 陈毅

胡尘动地起,千里闻战鼓。死人成为阜,流血涂草莽。
不作草堂招远客,却将垂柳借啼莺。"
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"
剧孟七国畏,马卿四赋良。门阑苏生在,勇锐白起强。
"闻道花门破,和亲事却非。人怜汉公主,生得渡河归。
能文独见沈尚书。临风高会千门帐,映水连营百乘车。
"客里何迁次,江边正寂寥。肯来寻一老,愁破是今朝。


采薇 / 张鲂

爱而伤不见,星汉徒参差。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。
今日片帆城下去,秋风回首泪阑干。"
新月来前馆,高阳出故关。相思东北望,燕赵隔青山。"
"黄精蒸罢洗琼杯,林下从留石上苔。
时下莱芜郭,忍饥浮云巘.负米晚为身,每食脸必泫。
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
去去才难得,苍苍理又玄。古人称逝矣,吾道卜终焉。


杂诗 / 金氏

"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
白帝空祠庙,孤云自往来。江山城宛转,栋宇客裴回。
行在仅闻信,此生随所遭。神尧旧天下,会见出腥臊。"
"尘满莱芜甑,堂横单父琴。人皆知饮水,公辈不偷金。
含毫思两凤,望远寄双鱼。定笑巴歌拙,还参丽曲馀。"
隅目青荧夹镜悬,肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下,
任彼声势徒,得志方夸毗。
孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。


撼庭秋·别来音信千里 / 丁仙现

"贤王驷马退朝初,小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气,
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"
委树寒枝弱,萦空去雁迟。自然堪访戴,无复四愁诗。"
"尘满莱芜甑,堂横单父琴。人皆知饮水,公辈不偷金。
燕南春草伤心色,蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏,
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨,官路人稀对夕天。
"江南烟景复如何,闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿,
露下草初白,天长云屡滋。我心不可问,君去定何之。