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学弈

明代 / 邵亨贞

闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"


学弈拼音解释:

xian ye lao shen liu de fou .xiang zhao duo shi xiu cai shu ..
lao chhan pi na .gu yun jing ru chu .bu zhi zhi wo fou .yi dao bu qu qu ..
gong tui zhi ying wu bie shi .zhu ling hou dong kan shen xian ..
.tang kai xing dou bian .da jian cai wei huan .qin yin shi zhong shu .yue sheng chi shang shan .
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
gu zhui shuang mao zhuo ding seng .feng di yuan sheng qiu jian shui .zhu chuan shen se ye fang deng .
chi di fang cao si .biao chen jing si sai .rong guan ye ci gui .min huang sui shang guo .
chang hen san shan bu ke zhi .shang jun kuang hua wang yuan you .bu chu xuan chi zuo cang cui ..
jiang guo tai di gong .zan yi fu sang chu .zhen tong yi xiang ya .wei wo qing su wu .
.xiu jie ming dang xun han zhu .dan ping chun meng fang tian ya .
.qing jing bu ke shi .xun jun qu you yu .shen gao bi shi hou .dao chang wen xin chu .
xia ye li meng wang .gao qu han han guang .you zhai piao wo dian .ji pu sa gui qiang .
.ben shi bu de yi .qiang wei wo zhuo shu .zhi jin bai lv qian .ming cun wan xiang ju .
shen zhi jin wu gui .shi zao bao yun chang .yong rong chi han shuo .su mu wei zhou tang .
ye die liang yun duo .tai zhong guai mu yin .ta nian li ming zi .xiao wo lao shuang lin ..

译文及注释

译文

行乐在(zai)昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞(shang)。
魂魄归来吧!
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。

从南面登上碣石宫,望向远(yuan)处的黄金台。
  雍容端庄是太(tai)任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多(duo)生男儿家门兴。
举起长袖在面前拂(fu)动,殷勤留客热情大方。
桂(gui)树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理(li)很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
远远望见仙人正在彩云里,
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩(xuan)盖高高
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。

注释
鹬:一种水鸟,羽毛呈茶褐色,嘴和腿都细长,常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。
⒆嶂:指直立像屏障一样的山峰。
(22)及:赶上。
15 、恚:恨,恼羞成怒。
⑧仙真:道家称升仙得道之人。

赏析

  文中主要揭露了以下事实:
  赤石在永嘉郡南永宁(今浙江永嘉)与安固(今浙江瑞安)二县中路之东南,去郡约有数十里,东濒今日的温州湾。帆海,注家常以为地名,其实可商,据宋郑缉之《永嘉郡记》,“帆游山,地昔为海,多过舟,故山以帆名”,在安固县北。灵运所谓帆海之地,当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名,因此帆海二词当是动宾结构,题意似为游览赤石,进而扬帆海上。诗的重点在帆海,游赤石只是引子。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
反客为主  唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传,家喻户晓,其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名,遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解,窃以为问题颇大,通常的讲析很难令人信服。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼,四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情诗,采用犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。
  诗总共只有二十个字。作者在前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染(gan ran)力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。 
  第二段,写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃,作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地,货而不售”明写的是小丘的遭遇,实际上暗含着作者自身的遭遇;作者被贬到永州,怀才不遇,同样是被遗弃,和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉,同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后,“即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。”这番去除务尽的行动,是对自然界秽草恶木的憎恶,又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝,声东(sheng dong)击西,指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词,准确地表现了作者除去秽草恶木的成果,暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿,主要写外部景致,把静物寓于动态之中。“枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受,其所描绘的境界同文章开头有明显不同:开头写被弃山石的姿态,抒发了作者愤世疾时的愤慨;此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静,既显示了小丘的价值,也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方,而感到由衷的欣慰。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  “凉冷三秋夜,安闲一老翁”,诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜,这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨,尚且如此凉冷,加上秋风秋雨的袭击,自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力,增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  “乘墉挥宝剑”八句,描绘破敌,慷慨淋漓,扣人心弦,用笔高壮。在这严峻的关头,霍将军从容不迫,登城指挥将士却敌。宝剑所向,旌旗遮空蔽日,勇士良将,无一不奋勇争先;兵法阵法,出奇制胜。“挥宝剑”,生动地描绘出亲临前线指挥作战的主帅形象,同时还暗用楚王登城挥太阿宝剑,晋、郑之师围楚三年一朝破败的典故,已寓克敌制胜之意。“七萃士”,周代禁军,此指勇士。“云屯”,如云屯聚,一状士多将广,二形容全军上下凝聚一心。“鱼丽”,古兵阵,见《左传·桓公五年》。“六郡”,据《汉书·地理志》,汉金城、陇西、天水、安定、北地、上郡六郡良家子选给羽林,多出名将。真是将精卒勇,锐不可当。“胡笳关下思,羌笛陇头鸣。”这两句是破敌过程的小插曲。“胡笳”、“羌笛”,边地少数民族乐器。“高秋八九月,胡地早风霜”(吴均《胡无人行》),远离中原,北出边关,深入荒漠,羌笛一曲,胡笳数声,未免牵动征战将士的乡思之情。气候的恶劣,条件的艰苦,更见将士对国家的忠良气节。在铺叙紧张的战事中插入“胡笳”两句,文势起伏,回肠荡气,避免了行文的平板,更能打动人心。“骨都”、“日逐”,均匈奴侯王名。“自詟”,自惊慑;“亡精”,丧精亡魄,丢魂失胆。在霍将军的指挥下,击败了匈奴,北伐获得全胜。“自詟”、“亡精”,反衬霍将军的胆威及非凡的军事才能。上一节用“羽书”、“刁斗”,这一节用“胡笳”、“羌笳”,上一节用“飞狐”、“瀚海”,这一节用“骨都”、“日逐”,步步相为映发,相互照应,遣词谋篇用心良苦。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着(jie zhuo)写她的梦境,乃倒装写法。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的(miao de)心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。

创作背景

  东都洛阳与题材方面的变化相适应的,还有创作宗旨的变化。在司马相如时代,赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距,以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉,讽喻不仅不起作用,甚至还可能招来灾难,这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。

  

邵亨贞( 明代 )

收录诗词 (7291)
简 介

邵亨贞 邵亨贞(1309~1401) 元代文学家。字□孺,号清溪。云间(今上海松江)人。曾任松江训导。邵亨贞生当元、明之际,入明后生活近30年。终于儒官,足迹不出乡里。着有《野处集》4卷、《蚁术诗选》1卷、《蚁术词选》4卷。

桑生李树 / 呼延妙菡

"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"


赤壁 / 丙凡巧

卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"


江畔独步寻花七绝句 / 章佳志鹏

悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
保寿同三光,安能纪千亿。


剑门道中遇微雨 / 宗政华丽

"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
何如卑贱一书生。"
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。


国风·秦风·晨风 / 刀从云

夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。


九日登长城关楼 / 硕聪宇

誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,


周颂·维天之命 / 余乐松

"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
(为绿衣少年歌)
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"


谒金门·双喜鹊 / 藤初蝶

朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"


越人歌 / 第执徐

"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
九转九还功若就,定将衰老返长春。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。


汉宫春·梅 / 崔戊寅

珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
禅刹云深一来否。"
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"