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谒金门·柳丝碧

五代 / 清远居士

潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。
"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
肠断渝泸霜霰薄,不教叶似灞陵红。"
晚带鸣虫急,寒藏宿鹭愁。故溪归不得,凭仗系渔舟。"
大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
"杳杳渔舟破暝烟,疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落,
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
"搏击路终迷,南园且灌畦。敢言逃俗态,自是乐幽栖。
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小,阙食农夫麦未黄。
粉字题花笔,香笺咏柳诗。绣窗携手约,芳草蹋青期。
正是江村春酒熟,更闻春鸟劝提壶。"
八月夜长乡思切,鬓边添得几茎丝。"
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
"啸父知机先忆鱼,季鹰无事已思鲈。
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。
平子归田不为穷。避世漂零人境外,结茅依约画屏中。
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信,丹书应换蕊宫名。
往事应归捷,劳歌且责躬。殷勤信陵馆,今日自途穷。"
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻,风经庾亮污尘埃。


谒金门·柳丝碧拼音解释:

xiao xiang zeng zhao xue shuang tian .hua shan seng bie liu cha ding .wei shui ren lai suo diao chuan .
.hu feng si jian sou ren gu .han yue ru gou diao wei chang .
chang duan yu lu shuang xian bao .bu jiao ye si ba ling hong ..
wan dai ming chong ji .han cang su lu chou .gu xi gui bu de .ping zhang xi yu zhou ..
da ye yin yun zhong .lian cheng sha qi nong .jia shan bai yun li .wo de zui gao feng ..
bian cheng lv xue bai lian diao .shen li shi jie gui tian zhu .ying gua xu kong du shi qiao .
.yao yao yu zhou po ming yan .shu shu lu wei jiu jiang tian .na kan liu luo feng yao luo .
shui lun tie zhu suo jiao long .jing zhen cui shi qian shen ran .he yue qi xu guo shi zhong .
.bo ji lu zhong mi .nan yuan qie guan qi .gan yan tao su tai .zi shi le you qi .
xu shuo gu xian long hu sheng .shui pan jing shu shang jin tai ..
ma tou qi lu qu he mang .wu yi zhi nv sang you xiao .que shi nong fu mai wei huang .
fen zi ti hua bi .xiang jian yong liu shi .xiu chuang xie shou yue .fang cao ta qing qi .
zheng shi jiang cun chun jiu shu .geng wen chun niao quan ti hu ..
ba yue ye chang xiang si qie .bin bian tian de ji jing si ..
.tai qi ta yin nong .chao hui shang jiao qiong .su zheng shan xian qian .guan zhuan shui cao zhong .
.xiao fu zhi ji xian yi yu .ji ying wu shi yi si lu .
.jia sheng dan ci si .sheng shi ru shi duo .he su xing qian shu .seng gui shao yi po .
ping zi gui tian bu wei qiong .bi shi piao ling ren jing wai .jie mao yi yue hua ping zhong .
jin ri deng shan jue bu qing .huang he dai chuan peng dao xin .dan shu ying huan rui gong ming .
wang shi ying gui jie .lao ge qie ze gong .yin qin xin ling guan .jin ri zi tu qiong ..
shu di yu sheng cong bei lai .wu jin liu yu zhao gou ni .feng jing yu liang wu chen ai .

译文及注释

译文
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去(qu)寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了(liao)没有?在(zai)梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也(ye)比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国(guo)时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受(shou)到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  太行山的南面有个(山谷叫(jiao))盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽(you)僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。

注释
③观射父:楚国大夫。训辞:指外交辞令。
(45)但见:只看到。五云:五色彩云。
33.荡倚冲冒:形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡,碰撞。倚,倚靠。冲,冲撞。冒,冒犯。
⒀幸:庆幸。
1.暮:
等闲:轻易;随便。

赏析

  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时(dang shi)情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  从第八、九章所述来看,作者男尊女卑的思想是很严重的。生男,“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,而且预祝他将来为“室家君王”;生女,“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,而且只祝愿她将来“无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹”。男尊女卑,对待方式不同,对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映,对后人也有认识价值。
  “不能手提天下(tian xia)往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以(nan yi)平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位(san wei)一体的佳作。
  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。
  首联“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯(mi an)淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示(an shi)和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  该文虽是骈文,但用典较少,而且力求摒弃晦涩冷僻之典,尽量写得明白晓畅,具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式,但注意参差变化,具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实,感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚,克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病,而自出机杼,写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来,仍能给读者以美的艺术享受。
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。

创作背景

  雍陶生活在晚唐。此时,唐王朝国势衰败,社会危机日益严重。诗人来到天津桥畔,目睹宫阙残破的景象,抚今思昔,不无盛衰兴亡之感,于是,挥笔写下了这首七绝。

  

清远居士( 五代 )

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简 介

清远居士 姓名不详。《全唐诗外编》存诗1首,出自《舆地纪胜》卷一八八。

乌夜啼·石榴 / 徐正谆

"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
"芳草又芳草,故人杨子家。青云容易散,白日等闲斜。
却忆往年看粉本,始知名画有工夫。"
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
"粝食拥败絮,苦吟吟过冬。稍寒人却健,太饱事多慵。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。


醉太平·堂堂大元 / 释元净

西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
见《高僧传》)"
"苍野迷云黯不归,远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓,
自此修文代,俄成讲武场。熊罴驱涿鹿,犀象走昆阳。
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
明日柳亭门外路,不知谁赋送将归。"
"剑阁西南远凤台,蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至,


解语花·云容冱雪 / 阎复

"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信,不使人窥太乙炉。
"十亩松篁百亩田,归来方属大兵年。岩边石室低临水,
又送西楼片月低。清夜更长应未已,远烟寻断莫频嘶。
嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
生应无辍日,死是不吟时。始拟归山去,林泉道在兹。"
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白,上马尘埃翳眼红。


晚晴 / 海岳

有雨难澄镜,无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟,荡必蔡姬舟。
"闲读南华对酒杯,醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去,
堤月桥灯好时景,汉庭无事不征蛮。
千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"
不须更作悲秋赋,王粲辞家鬓已凋。"
南威病不起,西子老兼至。向晚寂无人,相偎堕红泪。"
"低着烟花漠漠轻,正堪吟坐掩柴扃。乱沾细网垂穷巷,
赞获一声连朔漠,贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白,


论诗三十首·其五 / 余嗣

六时金磬落何处,偏傍芦苇惊钓翁。"
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒,舴艋舟流夜涨滩。
"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
乌纱频岸西风里,笑插黄花满鬓秋。"
御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"
"记得初骑竹马年,送师来往御沟边。荆榛已失当时路,
儿被杀伤妻被虏,一身随驾到三峰。"
"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。


月夜江行寄崔员外宗之 / 陈元鼎

死于泉下鬼应知。啼花蜀鸟春同苦,叫雪巴猿昼共饥。
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。
"北园干叶旋空枝,兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待,
我居在穷巷,来往无华轩。辛勤衣食物,出此二亩园。
香号返魂容易回。寒气与君霜里退,阳和为尔腊前来。
"闺中莫妒新妆妇,陌上须惭傅粉郎。
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐,渴来潜想玉壶寒。


新秋夜寄诸弟 / 陈琼茝

溪流云断外,山峻鸟飞还。初日长廊下,高僧正坐禅。"
何人借与丹青笔,画取当时八字愁。"
"暖烟轻淡草霏霏,一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛,
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义,应刘文彩寄音徽。
"相逢尽说归,早晚遂归期。流水多通处,孤舟少住时。
正是中兴磐石重,莫将憔悴入都门。"
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"
"市箫声咽迹崎岖,雪耻酬恩此丈夫。


好事近·叶暗乳鸦啼 / 朱皆

三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)
明发别愁何处去,片帆天际酒醒时。"
文章甘世薄,耕种喜山肥。直待中兴后,方应出隐扉。"
"高节谏垣客,白云居静坊。马饥餐落叶,鹤病晒残阳。
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足,波中濯锦散鸥群。
后先无错杂,能否立参差。次第教单进,宫商乃异宜。
"东乌西兔似车轮,劫火桑田不复论。
绿摆杨枝嫩,红挑菜甲香。凤凰城已尽,鹦鹉赋应狂。


蝶恋花·春景 / 王翥

山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
"二月山家谷雨天,半坡芳茗露华鲜。
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。"
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
"虽近曲江居古寺,旧山终忆九华峰。
不圆争得破,才正又须倾。人事还如此,因知倚伏情。"
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健,沈宋章篇发咏清。
洞连沧海阔,山拥赤城寒。他日抛尘土,因君拟炼丹。"


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 吴铭道

"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
"无论南北与西东,名利牵人处处同。枕上事仍多马上,
吹梦风天角,啼愁雪岳猿。伫思心觉满,何以远门轩。"
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
骏马轻车拥将去。"
"人间万卷庞眉老,眼见堂堂入草莱。行客须当下马过,
松竹寒时雨,池塘胜处春。定应云雨内,陶谢是前身。"
只馀丹诀转凄凉,黄金范蠡曾辞禄,白首虞翻未信方。