渭滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝。"
日暮却登寒垒望，饱鸱清啸伏尸堆。
药鼎高低铸，云庵早晚苫。胡麻如重寄，从诮我无厌。"
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。
"宦游萧索为无能，移住中条最上层。得剑乍如添健仆，
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。
弦索紧快管声脆，急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴，
生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。
灯前结束又前去，晓出石林啼乱鸦。"
活花起舞夜春来，蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融，
五云合是新声染，熔作琼浆洒露盘。
"猎猎朱旗映彩霞，纷纷白刃入陈家。
"好鸟无恶声，仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑，不遣麒麟细。
wei bin ruo geng zheng xian xiang .hao zuo yu gan xi diao si ..
ri mu que deng han lei wang .bao chi qing xiao fu shi dui .
yao ding gao di zhu .yun an zao wan shan .hu ma ru zhong ji .cong qiao wo wu yan ..
.yi dan tian shu xia zi wei .san nian jing pei long yun fei .
.huan you xiao suo wei wu neng .yi zhu zhong tiao zui shang ceng .de jian zha ru tian jian pu .
xiao jing ban he shan qi bai .wei xiang qing jing za xian yun .
xian suo jin kuai guan sheng cui .ji qu sui pai sheng xiang lian .zhu ren lian cai duo qing xing .
sheng chi jie cao xin .si zuo jian zhen gui .zhi jin fen shang chun .cao mu wu hua hui .
deng qian jie shu you qian qu .xiao chu shi lin ti luan ya ..
huo hua qi wu ye chun lai .la yan huang huang tian ri zai .xue nuan yao bei feng sui rong .
wu yun he shi xin sheng ran .rong zuo qiong jiang sa lu pan .
.lie lie zhu qi ying cai xia .fen fen bai ren ru chen jia .
.hao niao wu e sheng .ren shou ken kuang shi .ning jiao ying wu ya .bu qian qi lin xi .
译文
两条英雄好汉(han)在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
天下的形势，正(zheng)像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主(zhu)的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠(kai)甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早(zao)到晚骑马去权贵人家的门(men)口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑(pao)到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
这首词在清冷的画面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
（我考虑）您离开梁朝投靠北魏的当时，并不是有其他的原因，只不过是因为自己内心考虑不周，在外受到谣言的挑唆，（一时）执迷不悟（不辨是非）行动失去理智，才到了今天（叛梁降魏）这个（局面）。圣明的梁朝廷（能）宽赦（过去的）罪过而重在要你立新功，不计较过失而广为任用（人才），以赤诚之心对待天下之人，让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来，（这）您是都清楚的，不须我再一一细说了。（记得）朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍像过去一样。况且，您既无朱、张二人的罪过，功勋又见重于当代呢！误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。梁武帝废法加恩，连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网；您家的祖坟未被损毁，亲族戚属也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，还有什么可说的呢。现在，（梁）满朝功臣名将都各有封赏任命，井然有序；结紫色绶带在腰，怀揣黄金大印在身的（文职官员），参预谋划军、国大计；（各位）武将轻车竖旄旗，接受着保卫边疆的重任，而且朝廷杀马饮血设誓，（功臣名将）的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走效力，岂不是可悲的吗！
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名!
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪(na)一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业(ye)里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
蠲（juān）：除去，免除。
⑴刘景文：刘季孙，字景文，工诗，时任两浙兵马都监，驻杭州。苏轼视他为国士，曾上表推荐，并以诗歌唱酬往来。
（12）曾楹（yíng）：高高的楼房。曾，同“层”。楹，屋前的柱子，此指房屋。
⑼故侯瓜：召平，本秦东陵侯，秦亡为平民，贫，种瓜长安城东，瓜味甘美。
[12]澌（sī）然：灭尽的样子
陆游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
莎衣道人 （?—1200）朐山人，姓何氏。举进士不中。高宗绍兴末至平江。身衣白襕，昼乞食于市，夜宿天庆观，日久益敝，以莎缉之。尝游妙严寺，临池见影，豁然大悟。人问休咎，无不奇中。有患疾者乞医，命持一草去，旬日而愈。孝宗屡召不至，赐号通神先生。
月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。"
此中唯有师知我，未得寻师即梦师。"
"欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。
溪口回舟日已昏，却听鸡犬隔前村。
"金刀噼翠筠，织似波文斜。制作自野老，携持伴山娃。
钟疏含杳霭，閤迥亘黄昏。更待他僧到，长如前信存。"
官家未议活苍生，拜赐江湖散人号。"
"桂枝新下月中仙，学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲，
"玉函瑶检下台司，记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化，
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店，鲈鱼鲜美称莼羹。
鸳鸯刚解恼离心，夜夜飞来棹边泊。"
娇儿未十岁，枵然自啼哭。一钱买粔籹，数里走病仆。
"皇帝斋心洁素诚，自朝真祖报升平。华山秋草多归马，
省得壶中见天地，壶中天地不曾秋。
"几降真官授隐书，洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影，
"已报东吴政，初捐左契归。天应酬苦节，人不犯寒威。
薜荔衣裳木兰楫，异时烟雨好追寻。"
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
"野客愁来日，山房木落中。微风生夜半，积雨向秋终。
"不算菩提与阐提，惟应执着便生迷。
暑雨声回露半村。真为援毫方掩卷，常因按曲便开尊。
"狡兔顽蟾死复生，度云经汉澹还明。夜长虽耐对君坐，
月满前山圆不动，更邀诗客上高楼。"
当时更有三年寿，石勒寻为关下囚。"
"波中植甚固，磔磔如虾须。涛头倏尔过，数顷跳鯆cr.
谁怜君有翻身术，解向秦宫杀赵高。"
故交若问逍遥事，玄冕何曾胜苇衣。"
"偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。
宠鹤空无卫，占乌未见gm.香还须是桂，青会出于蓝。
天下若不平，吾当甘弃市。"
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
长鲸好鲙无因得，乞取艅艎作钓舟。
微霜静可分，片月疏堪映。奇当虎头笔，韵叶通明性。
"发枯穷律韵，字字合埙篪。日月所到处，姓名无不知。
"大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。
"三月襄阳绿草齐，王孙相引到檀溪。
"天骄频犯塞，铁骑又征西。臣节轻乡土，雄心生鼓鼙。
君诗如门户，夕闭昼还开。君名如四时，春尽夏复来。
"叠玉骈珪巧思长，露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏，
"广狭偶然非制定，犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪，
把钓丝随浪远，采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽，
"雪然飞下立苍苔，应伴江鸥拒我来。
一沉冤骨千年后，垄水虽平恨未平。"
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻，月照清香太易消。
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
诗外真风远，人间静兴长。明朝访禅侣，更上翠微房。"
"烧火掩关坐，穷居客访稀。冻云愁暮色，寒日淡斜晖。
谁能守空闺，虚问辽阳路。"
"归耕地肺绝尘喧，匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉，
"百里能将济勐宽，飞蝗不到邑人安。
秋雨苔封白石床。主祭孤儿初学语，无媒旅榇未还乡。
望乡当落日，怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂，惊波荡碧霄。
静得八公侣，雄临九子尊。对犹青熨眼，到必冷凝魂。
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。
"路入仙溪气象清，垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸，
从他烟棹更南去，休向津头问去程。"
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开，筐箱渐见新芽来。
"修竹齐高树，书斋竹树中。四时无夏气，三伏有秋风。
"常思旧里欲归难，已作归心即自宽。此日早知无爵位，
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
此生得作太平人，只向尘中便出尘。
可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。
"酒里藏身岩里居，删繁自是一家书。
"燕辞旅舍人空在，萤出疏篱菊正芳。
"云色阴沈弄秋气，危叶高枝恨深翠。
竹死不变节，花落有馀香。美人抱义死，千载名犹彰。
当时若使无功业，早个耕桑到此坟。"
春风等君意，亦解欺桃李。写得去时真，归来不相似。
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。"
光中目难送，定验方可觌。树细鸿蒙烟，岛疏零落碧。
"连延花蔓映风廊，岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处，
"盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮，潮落空江网罟收。
直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。
"四十年来诗酒徒，一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识，
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
"山川心地内，一念即千重。老别关中寺，禅归海外峰。
不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息，达如周召亦尘埃。