鸟去宁知路，云飞似忆家。莫愁客鬓改，自有紫河车。"
"沧海疾风起，洪波骇恬鳞。已无济川分，甘作乘桴人。
黛叶轻筠绿，金花笑菊秋。何如南海外，雨露隔炎洲。"
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
风景今还好，如何与世违。"
"深崖无绿竹，秀色徒氛氲。时代种桃李，无人顾此君。
"行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒。
短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。
妙誉期元宰，殊恩且列卿。几时回节钺，戮力扫欃枪。
"长安九城路，戚里五侯家。结束趋平乐，联翩抵狭斜。
请哀疮痍深，告诉皇华使。使臣精所择，进德知历试。
"少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。
"县舍江云里，心闲境又偏。家贫陶令酒，月俸沈郎钱。
niao qu ning zhi lu .yun fei si yi jia .mo chou ke bin gai .zi you zi he che ..
.cang hai ji feng qi .hong bo hai tian lin .yi wu ji chuan fen .gan zuo cheng fu ren .
dai ye qing jun lv .jin hua xiao ju qiu .he ru nan hai wai .yu lu ge yan zhou ..
.sheng ming tian xia yi yu fang .qi zhi zhong shen bu bai lang .ci zao shi chuan ping zi fu .
qie xi he nan ding .bu wen ye cheng wei .bai zhan jin shui zai .san nian wang ru gui .
ci hui kong bu zu .duan he wang suo qiu .jie jie you sui shi .hun hun shui yu chou ..
feng jing jin huan hao .ru he yu shi wei ..
.shen ya wu lv zhu .xiu se tu fen yun .shi dai zhong tao li .wu ren gu ci jun .
.xing mai ri qiao qiao .shan gu shi duo duan .yun men zhuan jue an .ji zu mai tian han .
duan xiao jing han zi .yi ran qiang kou di .guan chuan bai wan zhong .chu ru you zhi chi .
miao yu qi yuan zai .shu en qie lie qing .ji shi hui jie yue .lu li sao chan qiang .
.chang an jiu cheng lu .qi li wu hou jia .jie shu qu ping le .lian pian di xia xie .
qing ai chuang yi shen .gao su huang hua shi .shi chen jing suo ze .jin de zhi li shi .
.shao du huang di shu .ken bu xiao ji shi .yi you fu shen zhong .wei mian ming ji lei .
.xian she jiang yun li .xin xian jing you pian .jia pin tao ling jiu .yue feng shen lang qian .
译文
假舆（yú）
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
洁白的云朵飘浮在(zai)空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后(hou)的溪水。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
丘迟拜上：陈大将军足下，（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样(yang)。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我(wo)想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综(zong)述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（49）度（duó）：思量，揣度。
⑸相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
113.怠：疲倦。发：指开船。游：泛舟。清池：指云梦西边的涌泉清池。
25.受罪：受（因罪所加的）刑罚。
[68]狐疑：疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃，故此内心产生了疑虑。
③激激：清澈的样子。冥冥：深暗的样子。
④无：表示疑问的语气词，相当于“么”或“吗”。
曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感阵来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？”[1]此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼？手足相残？我无意与你权利相争，无论谁为君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言！明枪易挡，暗箭难防。若你要灭我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下也难以瞑目啊！”曹丕听之，被驳得无话可说。
吴廷栋 （1793—1873）安徽霍山人，字彦甫，一字竹如，晚号拙修老人。道光五年拔贡。好宋儒之学。入仕后，从七品小京官历刑部郎中、河间知府、直隶按察使、山东布政使。咸丰六年，奏言大钱钞票实不流通，立法当取信于民。同治间官至刑部右侍郎。去官后安于清贫。有《拙修集》。
"连城为宝重，茂宰得才新。山雉迎舟楫，江花报邑人。
出浦兴未尽，向山心更惬。村落通白云，茅茨隐红叶。
"有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，
若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。"
宿雾含朝光，掩映如残虹。有时散成雨，飘洒随清风。
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
悠悠日动江，漠漠春辞木。台郎选才俊，自顾亦已极。
"悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。
泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。
食德见从事，克家何妙年。一毛生凤穴，三尺献龙泉。
天寒鸟已归，月出人更静。土室延白光，松门耿疏影。
远迁谁扑灭，将恐及环堵。流汗卧江亭，更深气如缕。"
"草短花初拆，苔青柳半黄。隔帘春雨细，高枕晓莺长。
诸姑今海畔，两弟亦山东。去傍干戈觅，来看道路通。
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
虽因朔风至，不向瑶台侧。唯助苦寒松，偏明后凋色。
"禅室遥看峰顶头，白云东去水长流。
眼冷看征盖，儿扶立钓矶。清霜洞庭叶，故就别时飞。"
群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。
登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。
"峡内归田客，江边借马骑。非寻戴安道，似向习家池。
"道门隐形胜，向背临法桥。松覆山殿冷，花藏溪路遥。
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。"
"从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。
终日饮醇酒，不醉复不醒。常忆鸡鸣山，每诵西升经。
霓裳云气润，石径术苗香。一去何时见，仙家日月长。"
行李迷方久，归期涉岁赊。故人云路隔，何处寄瑶华。"
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
遭遇思自强，宠辱安足言。唯将四方志，回首谢故园。"
讲德良难敌，观风岂易俦。寸心仍有适，江海一扁舟。"
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
散地逾高枕，生涯脱要津。天边梅柳树，相见几回新。"
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
之功。凡二章，章四句）
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。
"行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，
侍臣书王梦，赋有冠古才。冥冥翠龙驾，多自巫山台。"
路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。
傅说明殷道，萧何律汉刑。钧衡持国柄，柱石总朝经。
射君东堂策，宗匠集精选。制可题未干，乙科已大阐。
见酒须相忆，将诗莫浪传。若逢岑与范，为报各衰年。"
海内久戎服，京师今晏朝。犬羊曾烂熳，宫阙尚萧条。
"化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。
况值远道伤离群。津头却望后湖岸，别处已隔东山云。
"郭南云水佳，讼简野情发。紫芝每相引，黄绶不能绁。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
夜阴前侣远，秋冷后湖深。独立汀洲意，宁知霜霰侵。"
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
"行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
鞍马下秦塞，王城通北辰。玄甲聚不散，兵久食恐贫。
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。
"日窅窅兮下山，望佳人兮不还。花落兮屋上，
怜好彼克修，天机自明断。南图卷云水，北拱戴霄汉。
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
"涟上非所趣，偶为世务牵。经时驻归棹，日夕对平川。
云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会。
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
引派彤庭里，含虚玉砌阴。涨来知圣泽，清处见天心。
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。共被微官缚，低头愧野人。"
"雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，
掘剑知埋狱，提刀见发硎。侏儒应共饱，渔父忌偏醒。
始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。
野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑勐虎，虚室使仙童。
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
少年词赋皆可听，秀眉白面风清泠。身上未曾染名利，
"春宅弃汝去，秋帆催客归。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
举天悲富骆，近代惜卢王。似尔官仍贵，前贤命可伤。
"故垒烟尘后，新军河塞间。金貂宠汉将，玉节度萧关。
石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。