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南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词

清代 / 谢少南

岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
"车马长安道,谁知大隐心。蛮僧留古镜,蜀客寄新琴。
白马紫连钱,嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞,不要下金鞭。
"兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。
"江城五马楚云边,不羡雍容画省年。才子旧称何水部,
相公心在持事坚。上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐。
碧洞志忘归,紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜,林卧方沉湎。"
公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左辅,百里见积雪。
"携手望千里,于今将十年。如何每离别,心事复迍邅。
"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
赞普多教使入秦,数通和好止烟尘。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭,槐阴柳色通逵。"
生人冤怨,言何极之。"


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词拼音解释:

sui hua nan qu hou .chou meng bei lai pin .chou chang jiang bian liu .yi yi you yu chun ..
.che ma chang an dao .shui zhi da yin xin .man seng liu gu jing .shu ke ji xin qin .
bai ma zi lian qian .si ming dan que qian .wen ke zi die xie .bu yao xia jin bian .
.lan ruo shan gao chu .yan xia zhang ji zhong .dong quan yi xi shi .qing xue luo chang song .
.jiang cheng wu ma chu yun bian .bu xian yong rong hua sheng nian .cai zi jiu cheng he shui bu .
xiang gong xin zai chi shi jian .shang shan ruo shui ren fang yuan .yi zuo hao zhi jin qi juan .
bi dong zhi wang gui .zi zhi xing ke qian .ying chi ji shu ye .lin wo fang chen mian ..
gong zhu ge huang gu .jun wang zhi bai ri .lian yun tun zuo fu .bai li jian ji xue .
.xie shou wang qian li .yu jin jiang shi nian .ru he mei li bie .xin shi fu zhun zhan .
.jiu ju san gu hou .wan jie zhong you xun .ye jing dao men jin .shan chuang lian zhu yin .
zan pu duo jiao shi ru qin .shu tong he hao zhi yan chen .
xu ming fang lan cai si .jing chu gao ming tai xie .huai yin liu se tong kui ..
sheng ren yuan yuan .yan he ji zhi ..

译文及注释

译文
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
  君子知道学得不(bu)全不精就不算是完美,所以诵读群书(shu)以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想(xiang)看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里(li)贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在(zai)权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德(de)行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
汉江之上有游女,想去追求不可能。
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。

注释
⑻水陆罗八珍:水产路产的各种美食。
遽:急忙,立刻。
⑧向使:如果。未稔:没成熟,没达到顶点。
乃:你的。
④豪贤:豪杰贤达之士。这里是委婉的说法,指的是曹丕身边的新宠。
汀洲:水中小洲。

赏析

  几度凄然几度秋;
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评(zhong ping)价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是(xu shi)奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画:红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇。
  这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”,即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来,这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗;远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭,还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间,疏密得体,相映(xiang ying)成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗,通过“极目”二字联系起来,使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色,作者置身此间,是何等心旷神怡。同时,诗人又把眼前池塘和天上的白鹭,通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样,就使得近景和远景交织成章,联成一片,使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外,还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘,连天的《稻田》韦庄 古诗,是静态描写,而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面,用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来,更显得生机盎然。不仅富有绘画美,而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上,“绿”浪碧波相迭,蓝天“白”鹭相映,彩云画屏色彩斑斓,堪称佳作。
  此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣(you yi)而联想到治丝,惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德,“我思古人,俾无訧兮,”正是俗话所言,家有贤妻,夫无横祸。描写细腻,情感丰富。构思巧妙,由外入里,层层生发。衣裳多色见于外,衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理,联想办事的条理,才使“无訧”,讲而深入到身心内部,体肤由而凉爽,再到“实获我心”的情感深处,若断若续,含蓄委婉,缠绵悱恻。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我(kan wo)独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。

创作背景

  此诗大约在唐肃宗乾元二年(759年)冬或上元元年(760年)春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》,诗中云:“一忝青云客,三登黄鹤楼。顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的,这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》,可能是同时所写。

  

谢少南( 清代 )

收录诗词 (4528)
简 介

谢少南 谢少南(1491-1560),男,明朝上元(江苏南京)人,字应午,一字与槐,嘉靖十一年(1532)进士,官至河南布政司参政,以文才显。

鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 邵津

丈夫贵壮健,惨戚非朱颜。"
本朝光汉代,从此扫胡关。今日天难问,浮云满世间。"
郁悒谁语。君子至止,慰我延伫。何斯违斯,倏尔遐举。
同心注师律,洒血在戎轩。丝纶实具载,绂冕已殊恩。
由六合兮,英华沨沨.
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
肃宗登宝位,塞望势敦迫。公时徒步至,请罪将厚责。


登咸阳县楼望雨 / 段宝

诘屈白道转,缭绕清溪随。荒谷啸山鬼,深林啼子规。
"可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。
世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。"
"纳纳干坤大,行行郡国遥。云山兼五岭,风壤带三苗。
酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
少年胆气粗,好勇万人敌。仗剑出门去,三边正艰厄。
种榆水中央,成长何容易。截承金露盘,袅袅不自畏。"
穷冬客江剑,随事有田园。风断青蒲节,霜埋翠竹根。


过上湖岭望招贤江南北山 / 裴度

谢脁每篇堪讽诵,冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草,
此辞月未周,虏马嘶绛阙。勐虎踞大道,九州当中裂。
广庭馀落照,高枕对闲扉。树色迎秋老,蝉声过雨稀。
"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
夫人常肩舆,上殿称万寿。六宫师柔顺,法则化妃后。
"决胜无遗策,辞天便请缨。出身唯殉死,报国且能兵。
"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。
临眺自兹始,群贤久相邀。德与形神高,孰知天地遥。


画鹰 / 陈琎

世情只益睡,盗贼敢忘忧。松菊新沾洗,茅斋慰远游。"
君但开怀抱,猜恨莫匆匆。"
"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
夜清酒浓人如玉,一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯,
"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里,年光寂寞旅愁中。
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"


周颂·载见 / 杜遵礼

传道贤君至,闭关常晏如。君将挹高论,定是问樵渔。
欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽。"
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
袯襫锄犁,手胼足胝。水之蛭螾,吮喋我肌。
"连城为宝重,茂宰得才新。山雉迎舟楫,江花报邑人。
"龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。
一见兴永叹,再来激深衷。宾从何逶迤,二十四老翁。
时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"


如梦令·紫黯红愁无绪 / 何行

"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
"楚江长流对楚寺,楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根,
朝烟不起灶,寒叶欲连阶。饮水仍留我,孤灯点夜斋。"
单于竟未灭,阴气常勃勃。
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼,二月花开上林树。
长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。
"温温士君子,令我怀抱尽。灵芝冠众芳,安得阙亲近。
幸为达书贤府主,江花未尽会江楼。"


送梁六自洞庭山作 / 朱宝廉

尸填太行道,血走浚仪渠。滏口师仍会,函关愤已摅。
居常耻前王,不思天子游。意欲出明堂,便登浮海舟。
粉凝宫壁静,乳结洞门幽。细绕回风转,轻随落羽浮。
"数亩园林好,人知贤相家。结茅书阁俭,带水槿篱斜。
秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人。
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 周葆濂

"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
有生固蔓延,静一资堤防。督领不无人,提携颇在纲。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。
此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。"
客则挂冠至,交非倾盖新。由来意气合,直取性情真。
"长干道上落花朝,羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美,
宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。


九日蓝田崔氏庄 / 黄人杰

览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
"还家百战后,访故几人存。兄弟得相见,荣枯何处论。
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
"暮天微雨散,凉吹片帆轻。云物高秋节,山川孤客情。
黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
"今日西京掾,多除内省郎。通家惟沈氏,谒帝似冯唐。
"艳唱召燕姬,清弦待卢女。由来道姓秦,谁不知家楚。
幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。


如梦令·道是梨花不是 / 董琬贞

把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。
破胆遭前政,阴谋独秉钧。微生沾忌刻,万事益酸辛。
"淮海各联翩,三年方一见。素心终不易,玄发何须变。
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
北部初高选,东堂早见招。蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。
苍生今日困,天子向时忧。井屋有烟起,疮痍无血流。
绿溢涵千仞,清泠饮万家。何能葛洪宅,终日闭烟霞。"