太常引·钱齐参议归山东
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
"我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
（长须人歌答）"
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
枕着玉阶奏明主。"
太常引·钱齐参议归山东拼音解释:
zhi kong lao shen shuai xiu su .ta nian bu de song hong xun .
se zi jiang nan jue .ming wen hai nei zun .wu tou xiong mo e .han kou zhuang kan tun .
.tai zong luo jun yan .gui yu bi guang hui .nan de zhong xu de .yan gui shi shi gui .
.wo you sheng di fu ling jun .zao bao hun chuan qiong gua fen .min hu liu san ri yue xun .
.shu ye huan ru jiu .he zeng cheng zai cheng .shui bian wu ban li .tian ji you shan heng .
zong shen tai xia shang .miao miao xu zhong fu .ba wei xian qi xing .wu lao tong wo you .
.qian wan seng zhong bao .san chao di chong shen .huan yuan wei hua huo .ju guo zang quan zhen .
dang nian shi jia man huang du .diao bi xi gui shi zhang fu .wan qing bai yun du zi you .
gui shu bu neng liu ye ke .sha ou chu pu man xiang feng ..
chang sha qi gan lun nian ji .jiang lao wei zhi jia zi sheng ..
.chang xu ren ge da ..
bai fa ying quan bai .sheng ya zuo me sheng .ji shu duo bu da .kong nian zhong xing xing ..
ye yu shan cao shi .shuang lai za ku mu .xian yin zhu xian ji .qing jue guo yu yu .
zhen zhuo yu jie zou ming zhu ..
译文及注释
译文
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据(ju)一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
有位客人从远方来到，送给我装(zhuang)有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散(san)落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
清晨起来，将帘幕卷起，看见满地清霜。天气太多，你用热气呵着纤手，试着描画梅花妆。都因离别的幽恨，所以你故意把双眉画成山的式样，浅淡而又细长。思念往事，痛惜流逝的年华，更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑，想要微笑却又愁上眉头，这真是最令人断肠的事情。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马(ma)，神气十足(zu)，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭(gong)谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
我和采铅的工人，在荷花盛(sheng)开的湖边洗浴。
注释
蜀国：指四川。
向：先前。
（3）丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
⑺长河：指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
赏析
从这首诗的创作状态分析，此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，正是诗人(shi ren)醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海，书家狂书疾书的情景，似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写，与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此，这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
诗的开头“欲别”二字，紧扣题中“别离”，同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公，她之所以要“牵郎衣”，主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻，听一听她诉说自己的心里话；另外，从这急切、娇憨的动作中，也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
《美女篇》的主题，过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比，比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》（卷三）说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同，又同用比喻手法，城南美女与南国佳人，都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句，说城南美女不为众人所理解，意思与“南国篇”的“时俗”二句相通，点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句，也与“南国篇”的“俯仰”二句一样，在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文，在“攘袖”二句下省略了十句，这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束，从各个方面来刻划她的美丽，而“南国”篇写佳人之美，仅用了“容华若挑李”一句，非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴，但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题，但使用了详略不同的写法，“南国”篇简练爽朗，《美女篇》华赡生动，在艺术上各擅胜场，用词造句毫无雷同之感，这里表现了曹植高超的写作才能。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在(bu zai)寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：
就艺术形式来看，这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌，且诗语质朴无华，在遣词造句上也并无推陈出新之处，算不上是上乘之作，但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外，悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷，此诗只选择他的栖遑不遇的一面，简单几言，就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜，三、四句是叹美，五、六句是再叹惜，后两句再叹美。全诗命意构思，严正得体。比及一般的咏叹之诗，颇显境界之大，立意之深。
诗借咏隋炀帝行宫，讽谕时政。首联“此地”，即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜，极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时，一个广袤四海的美好江山，便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起：“此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？”人言“浮云流水”转眼而逝，但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字，尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严(yu yan)肃于调侃的笔法，最为警策。
《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌，却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾，仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说，“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说：“言忽所美之人实非美人”，“扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒，失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的，这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都，乃见狂且’，犹云‘燕婉之求，得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去，没见到自己的恋人，却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说：“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”，即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”，完全出于道学家的偏见，因为在他看来，《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法，即脱胎于朱熹之说，但扬弃了朱说的糟粕。
十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比，表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”，侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格，能起到点明题旨、升华主题的作用。
第一章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计亦因此而处于困苦之中，故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的(chu de)自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中，创造性地挪用了翁宏这两句诗，他写道：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在，成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕；或者说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿（尼采），一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候，还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍觉凄怆和痛苦。
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
所以从全诗来看，它的特点既包括取喻确切传神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成，共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力，从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭，周围的山都伏在望楚山脚下。诗前(shi qian)句用比喻，后句用比较，表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山，极目远眺，一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高，这是从虚处落笔，让读者充分发挥想象，后两句再从实处写。极目南望，巨大的云梦泽只有巴掌大小，而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊，横于大江南北，方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。沿溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市，即使望得再远，也不可能望见湖南的梦泽和桃源，而且沧桑变换，唐时云梦已大多成为陆地，名存(ming cun)实亡。诗利用视觉的近大远小，把千里大(li da)的云梦缩成巴掌大小，把本来不可见的桃花源写得隐约可见，正是通过想象与夸张，渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云，而这里将云梦武陵缩小，作为望楚山的陪衬，不落窠臼，别有意趣。这样，诗在表现望楚山高的同时，也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美，诗意盎然。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
创作背景
前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。
穿林瓶影灭，背雨锡声分。应笑游方久，龙钟楚水濆。"
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
瘴村人起早，铜柱象揩光。居此成何事，寻君过碧湘。"
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
偶成 / 宏度
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
见《三山老人语录》）"
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
"闲门微雪下，慵惰计全成。默坐便终日，孤峰只此清。
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
大梦观前事，浮名悟此身。不知庭树意，荣落感何人。"
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
"春关鸟罢啼，归庆浙烟西。郡守招延重，乡人慕仰齐。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。"
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
秦王轻与举，习生重酬对。学文古篆中，义显心经内。
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
山绕军城叠，江临寺阁层。遍寻幽胜了，湘水泛清澄。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。