首页 古诗词 南乡子·登京口北固亭有怀

南乡子·登京口北固亭有怀

金朝 / 文师敬

"妖姬未着石榴裙,自道家连锦水濆。檀口解知千载事,
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
诗教刻烛赋,酒任连盘酌。从他白眼看,终恋青山郭。 ——潘述
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"
"新春蕊绽訾家洲,信是南方最胜游。酒满百分殊不怕,
"李公登饮处,因石为洼尊。 ——颜真卿
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"
示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"
兹夕无尘虑,高云共片心。 ——颜真卿"
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥,主人阶级峻如山。


南乡子·登京口北固亭有怀拼音解释:

.yao ji wei zhuo shi liu qun .zi dao jia lian jin shui pen .tan kou jie zhi qian zai shi .
chu shui qiu lai bi .wu shan yu hou qing .mo jiao xian feng zhao .san du dao zhong ting ..
shi jiao ke zhu fu .jiu ren lian pan zhuo .cong ta bai yan kan .zhong lian qing shan guo . ..pan shu
.zai qin sheng chu si .bo lang jie chan guan .ta ai gao lin niao .chuang kai bai ri shan .
zhu feng xing wan zui .chuang yue ban qiu yin .dao zai wei qiu ji .ming shi qi lu shen ..
.xin chun rui zhan zi jia zhou .xin shi nan fang zui sheng you .jiu man bai fen shu bu pa .
.li gong deng yin chu .yin shi wei wa zun . ..yan zhen qing
xiao tan jing qi yuan yang chu .yi shuang cai lian chuan guo sheng ..
cheng wei zi you qi gong zai .an xu luan huang shi wei chi ..
shi wo shu pian wen .yu gu zheng chi tu .cai ru can ying hua .li shen gua ji gu .
.cha hua zhi gong dong .han xiao ye ju sheng .shan fen liang chu se .chuan xiang yi bian sheng .
qiao guan tong han jie .qing fu shou he bing .wu chu lun bian shi .gui xi ye jie zeng ..
lun zhong bie you wu .guang wai geng wu kong ...yong yue ..
zhong niao yi gui shu .lv ren you guo shan .xiao tiao yuan lin wai .feng ji shui chan chan ..
zi xi wu chen lv .gao yun gong pian xin . ..yan zhen qing .
lu kuai jiang bian qi yuan huan .qing di jiao shang ping si di .zhu ren jie ji jun ru shan .

译文及注释

译文
然而春天的(de)景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正(zheng)直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
  杨木船儿水中(zhong)漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行(xing)乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里(li)管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。

注释
⑺天刑:语出《国语·鲁语》:“纠虔天刑。”
⑮筵[yán]:竹席。
即商汤王,名履,放逐夏桀,建立商朝。武:即周武王,姓姬,名发,西伯姬昌之子。诛杀商纣(zhòu),建立周朝。契(xiè):帝喾之子。虞舜之臣,封于商,赐姓子氏,为商朝的始祖。后稷:虞舜时农官名。弃掌管其事,因亦称弃为后稷,为周朝的始祖。孟津,地名,在今河南省孟县南,又名河阳渡。周武王伐纣,曾在这里会集八百诸侯。《书·武成》:“既戊午,师逾孟津。”放弑(shì):指商汤王放逐夏桀,周武王诛杀商纣,《孟子·梁惠王下》:“汤放桀,武王伐纣。”
(3)彼:指舜。予:同“余”,我。
84. 之:的,用在修饰语和被修饰语之间,表示领属关系。
9、人主:人君。[3]
2.间:一作“下”, 一作“前”。
(69)总揽:广泛地罗致。揽,这里有招致的意思。
[8]纂:编集。纂言者,指言论集、理论著作。

赏析

  由于朱的赠诗用比体写成,所以张的答诗也是如此。在这首诗中,他将朱庆馀比作一位采菱姑娘,相貌既美,歌喉又好,因此,必然受到人们的赞赏,暗示他不必为这次考试担心。
  总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法,从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩,形象生动地表达出诗人的想法,言简意赅。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  此诗反映了作者追念往日的政治活动,伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇,而更主要的是国家的治乱问题。因此,渗透于这首诗中的感情,主要是政治性的。
  雨过以后,向楼外一望,天色暗下来了,潮水稳定地慢慢向上涨,钱塘江浩阔如海,一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散,不时闪出电光,在天空里划着,就像时隐时现的紫金蛇。
  鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾,原先甚得李的宠爱,后李因其妻之谗言,而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发,总结出了当时女子的爱情,哀婉的韵律,蕴含着深刻的哲理。
  皎然所说“初见作用之功”很有意思,这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼,其实仍与《黍离》较近,而与后来六朝唐代诗人比较起来,是要简单得多,也自然得多。如陆云《答张博士然》:“行迈越长川,飘摇冒风尘。通波激枉渚,悲风薄丘榛。”机杼亦近,但刻炼更甚,而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”(谢榛《四溟诗话》),那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗,再到陆云上诗,可以明显看出中国古典诗歌(shi ge)的演进足迹,而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀,谓之诗母”。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与(di yu)蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方(dui fang)的心情是急切的,办法也似切实可行。
  教训之二,是对陷入困境的“穷寇”,要穷追猛打,直至彻底消灭,不留任何祸根, 不时敌手有任何东山再起的希望,也就是要灭掉“种子”。还是毛主席英明, 他老人家早就手过:“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”鲁迅先生也极力倡导通打“落水狗”的精神,即使狗儿落入水中做出哀求的可怜状,也要通打之,否则,它一旦爬上岸来,又会咬人的。古人也总结过不能纵虎归山,要不然会遗害无穷。从这个方面来说,吴王夫差放过越王勾践,实在是养虎遗患,玩火以至自焚。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  第五、六句:“沉吟亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理想和事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
  在两首诗中,我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外,更有老骥伏枥,志在千里之概,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口,历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明,而是由于诗是言志,两人对人生看法有所不同。人生观的差异,反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充,后六句则是对“老”的颂赞,使人读后会觉得“老”并不可怕,而更充满希望。这是诗的可贵之处,自然百读不厌了。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  全诗吊古伤今,借历史喻现实,借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的,一实一虚,是两个时代的缩影。画面是广阔的,万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是;诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役,浪迹万里的苦难历程,一下缩小到龙兴寺门前,画出孤独者倚门而立,侧耳而听的死象,成为特写镜头。江水在奔啸,人物在静听,一静一动,为全诗创造了感伤的气氛,加浓了诗情。诗的风格,沉雄中不乏细腻;诗的结构,紧密中显得松活,诗的语言,雄浑中透出朴素之美,确是一首吊古佳作。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发(sheng fa)出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记(ji)》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹(shui you)寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

文师敬( 金朝 )

收录诗词 (5542)
简 介

文师敬 文师敬,合川(今属四川)人。宁宗嘉定间曾偕弟师诚、师圣游龙多山(民国《合川县志》卷六三)。

应天长·条风布暖 / 艾丙

雁声苦,蟾影寒。闻裛浥,滴檀栾。 ——陆羽
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"
晨炊一箸红银粒,忆着长安索米秋。"
"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,
九嶷天一半,山尽海沈沈。"
"万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)


诉衷情·秋情 / 逄良

开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"
"闻道桃源堪避秦,寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
月冷榆关过雁行,将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮,
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 万怜岚

半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"
"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄,客人穷独固难过。
骚人有遗咏,陶令曾盈掬。傥使怀袖中,犹堪袭馀馥。"


水调歌头·金山观月 / 庄乙未

主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。
丹掖列鹓鹭,洪炉衣狐貉。摛文挥月毫,讲剑淬霜锷。 ——李正封
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
洞房重扉无隙罅, ——严伯均
高名不可效,胜境徒堪惜。墨沼转疏芜,玄斋逾阒寂。 ——皮日休
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。


杨生青花紫石砚歌 / 纳喇慧秀

逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
"大片向空舞,出门肌骨寒。路岐平即易,沟壑满应难。
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,


江上寄元六林宗 / 巫马彤彤

魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
"太子无嫌礼乐亏,愿听贫富与安危。
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
斑斑落春泪,浩浩浮秋浸。 ——孟郊
飞猱无整阵,翩鹘有邪戛。江倒沸鲸鲲,山摇溃貙猰. ——孟郊
当斅附金重,无贪曜火明。 ——颜真卿
枝撑蜀锦红霞起。交戛敲欹无俗声,满林风曳刀枪横。


问刘十九 / 端木逸馨

荒郊昨夜雪,羸马又须行。四顾无人迹,鸡鸣第一声。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。
爰有书契,乃立典谟。 ——皎然
气色含珠日,光明吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列仙群。
逼霄沓万状,截地分千曲。 ——皎然


诸稽郢行成于吴 / 施楚灵

繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。
物着群灵首,文成列卦初。美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。
悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然


登江中孤屿 / 智以蓝

从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。
"掩门江上住,尽日更无为。古木坐禅处,残星鸣磬时。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。
"暂随蒲帛谒金銮,萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊,
"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
城外升山寺,城中望宛然。及登无半日,欲到已经年。


/ 古己未

林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石,江月圆时上庾楼。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
况是清朝至公在,预知乔木定迁莺。"
"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
我静驯狂象,餐馀施众禽。定知于佛佞,岂复向书淫。 ——刘禹锡
翼萃伏衿缨。危望跨飞动, ——孟郊