译文
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的(de)白玉马鞭一(yi)(yi)挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
定下心来啊慢慢地前行(xing),难控制飞得远远的思绪。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见(jian)识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移(yi)走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒(xing)悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
注释
59. 射:这里指投壶,宴饮时的一种游戏,把箭向壶里投,投中多的为胜,负者照规定的杯数喝酒。
12.就砺:拿到磨刀石上去磨。砺,磨刀石。就,动词,接近,靠近。
见:谒见
人吃人:《草木子》:“元京饥穷,人相食。”
⑴海榴:即石榴。
[15]瑕:玉的斑点,此指过失。弃瑕,即不计较过失。
15、名:命名。