"与君细话杭州事，为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤，
闻道禁中时节异，九秋香满镜台前。"
看水宁依路，登山欲到天。悠悠芳思起，多是晚风前。
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
一生能几日，愁恨也无端。遇酒酕醄饮，逢花烂熳看。
宜须数数谋欢会，好作开成第二春。"
六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。
肠断锦帆风日好，可怜桐鸟出花飞。"
"陇首斜飞避弋鸿，颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露，
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑，游宦量才已息机。
楚乐怪来声竞起，新歌尽是大夫词。"
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起，山映馀霞杳千里。
忽忆南涧游，衣巾多云气。露脚寻逸僧，咨量意中事。"
"艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁平分春日少，
此中疑有精灵在，为见盘根似卧龙。"
.yu jun xi hua hang zhou shi .wei wo liu xin mo deng xian .lv li gu yi qin fu xu .
wen dao jin zhong shi jie yi .jiu qiu xiang man jing tai qian ..
kan shui ning yi lu .deng shan yu dao tian .you you fang si qi .duo shi wan feng qian .
jing ju nan shi fan wang xin .yu jiong zhou suo long gong bao .yan ta gao mo yu jie jin .
yi sheng neng ji ri .chou hen ye wu duan .yu jiu mao tao yin .feng hua lan man kan .
yi xu shu shu mou huan hui .hao zuo kai cheng di er chun ..
liu yi sui cu cheng .ming zi you wei yang .jiang jun fu zhao yin .qian tuo ru yi shang .
chang duan jin fan feng ri hao .ke lian tong niao chu hua fei ..
.long shou xie fei bi yi hong .tui yun xiao suo jian ceng kong .han gong ye jie shuang jing lu .
xin zhi si shi jiu nian fei .dang guan bu zhuo you qin lv .you huan liang cai yi xi ji .
chu le guai lai sheng jing qi .xin ge jin shi da fu ci ..
shan mu xiao xiao bo lang shen .yan heng ri luo jing hong qi .shan ying yu xia yao qian li .
hu yi nan jian you .yi jin duo yun qi .lu jiao xun yi seng .zi liang yi zhong shi ..
.yan yang shi jie you cuo tuo .chi mu guang yin fu ruo he .yi sui ping fen chun ri shao .
ci zhong yi you jing ling zai .wei jian pan gen si wo long ..
译文
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了(liao)群山(shan)。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
横江的铁锁链，已经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
不是今年才这样，
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
黄帝采集首山的铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹，仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，变幻如海，找不到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
雾露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚地的山丘。
注释
青帝：掌管春天的神，又称东君，东皇。
（151）这句是说：至于洁身自爱，探研真理，对天下事有责任感，使国运靠他得以保持长久的人，却一个也没有发见。
2. 补阙：官名，职责是向皇帝进行规谏。
（33）“西入”句：诗人自谓平息叛乱后，西归长安，向唐天子汇报战况。日，喻指皇帝。
50.审谛之：仔细地（看）它。
⑿旬乃还第：十天后才回家。
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
身作医王心是药，不劳和扁到门前。
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
上遵周孔训，旁鉴老庄言。不唯鞭其后，亦要轭其先。"
暂到香炉一夕间，能展愁眉百世事。君看白日光如箭，
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
野客思将池上学，石楠红叶不堪书。"
今虽未即死，饿冻几欲僵。参军与县尉，尘土惊劻勷。
皆言此处宜弦管，试奏霓裳一曲看。
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。"
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
"冬冬九陌鼓声齐，百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远，
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
岂并春风旧，俄同圣寿长。微臣时一望，短羽欲翱翔。"
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
结伴归深院，分头入洞房。彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。
"白雪吟诗铃阁开，故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷，
老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。马从衔草展，鸡任啄笼飞。
两面寒波涨，当前软柳垂。清虚宜月入，凉冷胜风吹。
眼前无此物，我情何由遣。"
骑吏缘青壁，旌旗度白云。剑铭生藓色，巴字叠冰文。
"行愁驿路问来人，西去经过愿一闻。
珍重八公山下叟，不劳重泪更追攀。"
渠口添新石，篱根写乱泉。欲招同宿客，谁解爱潺湲。"
花寺听莺入，春湖看雁留。里吟传绮唱，乡语认歈讴。
"弄水亭前溪，飐滟翠绡舞。绮席草芊芊，紫岚峰伍伍。
"山城树叶红，下有碧溪水。溪桥向吴路，酒旗夸酒美。
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘，
静思倾酒懒，闲望上楼频。为向春风道，明年早报春。"
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去，度鸟双双亦远鸣。
"二十逐嫖姚，分兵远戍辽。雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
空谷亦堪隐，下田非懒耕。古人有遗训，饱食非亲荣。
"从军五湖外，终是称诗人。酒后愁将别，涂中过却春。
永日若为度，独游何所亲。仙禽狎君子，芳树倚佳人。
"宿雨初收晚吹繁，秋光极目自销魂。烟山北下归辽海，
今日还珠守，何年执戟郎。且嫌游昼短，莫问积薪长。
"萧关路绝久，石堠亦为尘。护塞空兵帐，和戎在使臣。
忽逢海峤石，稍慰平生忆。何以慰我心，亭亭孤且直。"
"休官罢任已闲居，林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发，
蜡揩粉拭谩官眼。"
久坐难辞醉，衰年亦暂狂。殷勤还继烛，永夕梦相妨。"
"江北重峦积翠浓，绮霞遥映碧芙蓉。
"逐客指天涯，人间此路赊。地图经大庾，水驿过长沙。
化蝶诚知幻，征兰匪契真。抱玄虽解带，守一自离尘。
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
"秋来吟更苦，半咽半随风。禅客心应乱，愁人耳愿聋。
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静，新赠髯参六义穷。
拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。"
"瓦烟疏冷古行宫，寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下，
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
"谢玄晖殁吟声寝，郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上，
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。"
入夜秋砧动，千声起四邻。不缘楼上月，应为陇头人。
笑看朝市趋名者，不病那知在病中。"
户牖仙山近，轩楹凤翼舒。还如王母过，遥度五云车。"
"水光春色满江天，苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市，
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
时人尽说韦山甫，昨日馀干吊子孙。"
"白日长多事，清溪偶独寻。云归秋水阔，月出夜山深。
"已落关东叶，空悬浙右心。寒灯随故病，伏雨接秋霖。
"酒熟送迎便，村村庆有年。妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。
邻房逢见广州客，曾向罗浮山里闻。"
闲论忧王室，愁眉仗酒开。方嗟三覆役，又喜四愁来。
"一会灵山犹未散，重翻贝叶有来由。
"春来深谷雪方消，莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好，
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
"徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。
"孟家种柳东城去，临水逶迤思故人。
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。
马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。"
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北，鸾声不向五湖中。
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
僧房闭尽下楼去，一半梦魂离世缘。"
张翰思归何太切，扁舟不住又东归。"
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔，丹灶开时共稚川。
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦，荔子红分广海程。
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸，忘名何必入深山。
"双鹤分离一何苦，连阴雨夜不堪闻。