首页 古诗词 摸鱼儿·午日雨眺

摸鱼儿·午日雨眺

魏晋 / 于仲文

"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀,上林置圈官司养。
"玉芝观里王居士,服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息,
珠莹光文履,花明隐绣栊。宝钗行彩凤,罗帔掩丹虹。
人生苟有累,食肉常如饥。我心既无苦,饮水亦可肥。
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否,娃馆秋凉却到无。
平生赏心事,施展十未一。会笑始哑哑,离嗟乃唧唧。
度岭梅甘坼,潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草,冉冉着江枫。
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外,梦里身名旦暮间。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女,先制两裘赠二君。


摸鱼儿·午日雨眺拼音解释:

.xiao fu yun ying shu jing hua .liao ran shen ruo zai yan xia .yao xiao ri yan san chi fan .
ying diao yao gu wu ji yang .zhen yuan zhi sui gong xun xi .shang lin zhi quan guan si yang .
.yu zhi guan li wang ju shi .fu qi can xia shan yang shen .ye hou bu wen gui chuan xi .
zhu ying guang wen lv .hua ming yin xiu long .bao cha xing cai feng .luo pei yan dan hong .
ren sheng gou you lei .shi rou chang ru ji .wo xin ji wu ku .yin shui yi ke fei .
qie sui wu ma mi luo fu .lan ting yue po neng hui fou .wa guan qiu liang que dao wu .
ping sheng shang xin shi .shi zhan shi wei yi .hui xiao shi ya ya .li jie nai ji ji .
du ling mei gan che .qian quan mai an hong .you you pu sai cao .ran ran zhuo jiang feng .
you shi kan yue ye fang xian .hu zhong tian di gan kun wai .meng li shen ming dan mu jian .
zhong yi fu qin you yu wen .yin ming ran ren yu zhen nv .xian zhi liang qiu zeng er jun .

译文及注释

译文
  环绕滁州的都是山。那西南的几(ji)座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两(liang)座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来(lai)命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野(ye)花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半(ban)月的春光时节吧。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
跂(qǐ)

注释
⑥金缕:金线。
⑦人传世上情:承上句,意为诗是杜家祖辈以为的事业,人们会以为我在成都给你写诗这只是世间寻常的父子情。
请画地为蛇:要求大家在地上画蛇。画地:在地面上画(画的过程)。为蛇:画蛇。
6、凄迷:迷茫。
224.秉:执。鞭:鞭子,比喻权柄。牧:诸侯之长。据闻一多考证,周文王在殷时受命作牧,已八十九岁。
⑹山翁:一作“山公”,指山简,晋代竹林七贤之一山涛的幼子,西晋将领,镇守襄阳,有政绩,好酒,每饮必醉。这里借指襄阳地方官。
15.伏:通“服”,佩服。
⑴《西施滩》崔道融 :西施,春秋时代的越国人,家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江,江中有浣纱石,传说西施常在此浣纱,《西施滩》崔道融 因而得名。

赏析

  这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写:首联写迷魂逐波而去,含恨无穷;颔联写迷魂长夜无依,凄凉无限;颈联叹迷魂之不易招;末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思,内容集中,从各个方面,各个角度,反复书写,从而使诗具有回环唱叹之致。
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸的心情溢于言表。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也(ge ye)有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统(chuan tong)。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  傍晚时分,秋风徐徐地吹来,令人感觉全身透凉,舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭,肚子饱得难受,他就想去散散步以促进消化。
  这首诗在艺术上的主要特色,首先是结构上的跌宕。方玉润说:“前后两章实赋,一往迎,一归来。二、四两章皆写思慕之怀,却用兴体。中间忽易流利之笔,三层反跌作势,全诗章法皆灵。”(同上)其次是抒情手法的多样,或直诉情怀,一泻方快;或以景写情,亦景亦情;或比兴烘托,意境全出。总之,它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
  《白胡桃(tao)》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它(yu ta)活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时(tong shi),诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方(hao fang)法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  首句“嵩云秦树久离居”中,嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句:“渭北春天树,江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景,也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象,呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
  “怪石奔秋涧,寒藤挂古松。”

创作背景

  杨继盛在狄道的时间虽短,可是他在那里访民疾苦,均平赋役、开办学校,兴修水利,这位好官受到当地人们爱戴,在他调走时,千余人哭泣着送他到百里之外。

  

于仲文( 魏晋 )

收录诗词 (6752)
简 介

于仲文 隋河南洛阳人,字次武。于顗弟。少好学不倦。及长,时称名公子。北周时累迁至河南道行军总管。从讨尉迟迥,以谋俘迥将席毗罗,河南平。入隋,以坐叔于翼事下狱,上书陈辩,得释。明年拜行军元帅统十二总管以击突厥。突厥见其军严整,不战而退。时尚书省文簿繁杂,吏多奸险,帝乃令仲文勘省中事,发擿甚多。又决渭河开漕渠以运粮。炀帝即位,迁右翊卫大将军,参掌文武选事。后以辽东之役无功,系狱忧恚而病,困笃方出之,卒于家。

沈下贤 / 汪元方

凭高视听旷,向远胸襟开。唯有故园念,时时东北来。"
四者如寇盗,日夜来相攻。假使居吉土,孰能保其躬。
"业重关西继大名,恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤,
太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,
动荡情无限,低斜力不支。周回看未足,比谕语难为。
炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。
天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂,


送赞律师归嵩山 / 樊执敬

壮志诚难夺,良辰岂复追。宁牛终夜永,潘鬓去年衰。
草木既区别,荣枯那等夷。茫茫天地意,无乃太无私。
"晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。
欲着却休知不称,折腰无复旧形容。"
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百,介公酅公世为客。
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
"宫漏三声知半夜,好风凉月满松筠。
浮生转经历,道性尤坚固。近作梦仙诗,亦知劳肺腑。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 谭莹

"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
"谢公愁思眇天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。
渐出松间路,犹飞马上杯。谁教冷泉水,送我下山来。"


钱氏池上芙蓉 / 黄继善

款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。
六尺安敢主,方寸由自调。神剑土不蚀,异布火不燋。
"梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。
独卧空床好天气,平明闲事到心中。"
"亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿,鱼乐自跃鸥不惊。
"边头大将差健卒,入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来,
饥来吞热物,渴来饮寒泉。诗役五藏神,酒汩三丹田。


咏三良 / 刘珵

名是浮云岂足论。各从仕禄休明代,共感平生知己恩。
六事尽思君作伴,几时归到洛阳来。"
有酒有酒兮日将落,馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖,
"自从苦学空门法,销尽平生种种心。
"欹枕不视事,两日门掩关。始知吏役身,不病不得闲。
忽闻唐衢死,不觉动颜色。悲端从东来,触我心恻恻。
唤客潜挥远红袖,卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处,
"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。


贵主征行乐 / 陈次升

暮竹寒窗影,衰杨古郡濠。鱼虾集橘市,鹤鹳起亭皋。
或吟诗一章,或饮茶一瓯。身心一无系,浩浩如虚舟。
健羡觥飞酒,苍黄日映篱。命童寒色倦,抚稚晚啼饥。
不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"
"我生来几时,万有四千日。自省于其间,非忧即有疾。
霜霰过兮复奈何,灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何,
"山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄。
"新篁才解箨,寒色已青葱。冉冉偏凝粉,萧萧渐引风。


豫让论 / 李邦基

虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,
惨澹晚云水,依稀旧乡园。妍姿化已久,但有村名存。
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富,身后堆金有若亡。
吾若默无语,安知吾快活。吾欲更尽言,复恐人豪夺。
斫筤天虽暖,穿区冻未融。鞭牛县门外,争土盖蚕丛。
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
何不自着书,实录彼善人。编为一家言,以备史阙文。"


满江红 / 黄大舆

"天下有道见,无道卷怀之。此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足,三百篇中劝式微。
为报洛城花酒道,莫辞送老二三年。"
读君商女诗,可感悍妇仁。读君勤齐诗,可劝薄夫敦。
西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
剑匣尘埃满,笼禽日月长。身从渔父笑,门任雀罗张。
始从雠校职,首中贤良目。一拔侍瑶墀,再升纡绣服。
领郡来何远,还乡去已迟。莫言千里别,岁晚有心期。"


停云·其二 / 于振

此诗勿遣闲人见,见恐与他为笑资。白首旧寮知我者,
安得遗耳目,冥然反天真。"
门前车马路,奔走无昏晓。名利驱人心,贤愚同扰扰。
的成终世恨,焉用此宵为。鸾镜灯前扑,鸳衾手下隳。
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。
何处春深好,春深方镇家。通犀排带胯,瑞鹘勘袍花。
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。
"府伶唿唤争先到,家酝提携动辄随。合是人生开眼日,


箕子碑 / 吴师道

五匹鸣珂马,双轮画轼车。和风引行乐,叶叶隼旟斜。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水,花光焰焰火烧春。
"野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。
"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
立班之地,旧图犹存。殿门外有药树,监察御史监搜
"藤花浪拂紫茸条,菰叶风翻绿剪刀。
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"