月下独酌四首·其一
"清泚濯缨处，今来喜一临。惭无下钓处，空有羡鱼心。
野田无复堆冤者。"
"不远夔州路，层波滟滪连。下来千里峡，入去一条天。
"龙门苍石壁，浥涧碧潭水。各在一山隅，迢遥几十里。
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。"
承恩直日鸳鸯殿，一曲清歌在九天。"
觉来莫道还无益，未得归时且当归。"
"更无人吏在门前，不似居官似学仙。药气暗侵朝服上，
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。"
名药人难识，仙山路易通。还应施静化，谁复与君同。"
月下独酌四首·其一拼音解释:
.qing ci zhuo ying chu .jin lai xi yi lin .can wu xia diao chu .kong you xian yu xin .
ye tian wu fu dui yuan zhe ..
.bu yuan kui zhou lu .ceng bo yan yu lian .xia lai qian li xia .ru qu yi tiao tian .
.long men cang shi bi .yi jian bi tan shui .ge zai yi shan yu .tiao yao ji shi li .
yan jue sheng zhong xu .yin yin si zha mi .bu fang huan bao xi .wu shi yu yan di ..
you wang jun gui tong yi zui .lan yu zao wan ru huai ting ..
cheng en zhi ri yuan yang dian .yi qu qing ge zai jiu tian ..
jue lai mo dao huan wu yi .wei de gui shi qie dang gui ..
.geng wu ren li zai men qian .bu si ju guan si xue xian .yao qi an qin chao fu shang .
sui han gao jie shui neng shi .du you wang you ai ci jun ..
ming yao ren nan shi .xian shan lu yi tong .huan ying shi jing hua .shui fu yu jun tong ..
译文及注释
译文
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山(shan)产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么(me)邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计(ji)解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业(ye)，谁还会计较同党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要(yao)落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世(shi)途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
哑哑争飞，占枝朝阳。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
魂啊不要前去！
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
客居中吟咏着秋天，只觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧(xiao)瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
注释
(25)讥：批评。
79.曲屋：深邃幽隐的屋室。步壛(yán阎）：长廊。壛同"檐"。
⑸此地：指渭水边分别之地。
91.揄：牵曳。紵：麻布。缟：白绸布。
⑵风吹：一作“白门”。
然后命内之内：同“纳”，接受，接纳
赏析
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮(xi fu)动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
一首平白如话的小诗，既无险字，也无丽词，似乎一览无余.初夏时节，一场清雨刚停，对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见，只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄；甚至用不着细细咀嚼，便可知其所指，其所托，其所寄寓着的深意.风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
借凋零写惜花非王建独有，白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气：“惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”苏轼亦作：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花，却是从花开写到花落，借对情感的把握的细致入微，用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然，惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔，惜牡丹入情，不寄托政治抱负个人得失，就是写一个(yi ge)“赏”字，且赏出了独特的风格，乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
梦本身就有惝恍迷离的意味，何况是“幽梦”；“幽梦”后着“微茫”二字不算，前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔，绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字，见出梦影残存，言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故，并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼，仅说明男女双方情意绸缪，而这种欢会除了梦中以外，生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧，是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温，却也显出不能(bu neng)实实在在地占有的隐痛。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
此诗作者可能是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊(chun que)之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
三、四句，诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促，还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻，将许多难以言传的情感蕴含于内，情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深，以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此，通篇没有一个“愁”字，读者却已通过诗中描绘的画面，充分领略诗人的满腹愁绪了。
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
在这样宁静优美的背景中，主人公——牧童登场了。他骑着牛儿，走向村庄，手中拿着支短笛，随意吹着。与上两句的恬静相比，这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛，不是规规矩矩地骑，而是横坐着；他吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”。于是，牧童调皮天真的神态，活生生地呈现在读者面前，使人为之耳目一新。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮(xi fu)动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
一首平白如话的小诗，既无险字，也无丽词，似乎一览无余.初夏时节，一场清雨刚停，对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见，只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄；甚至用不着细细咀嚼，便可知其所指，其所托，其所寄寓着的深意.风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
借凋零写惜花非王建独有，白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气：“惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”苏轼亦作：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花，却是从花开写到花落，借对情感的把握的细致入微，用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然，惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔，惜牡丹入情，不寄托政治抱负个人得失，就是写一个(yi ge)“赏”字，且赏出了独特的风格，乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
梦本身就有惝恍迷离的意味，何况是“幽梦”；“幽梦”后着“微茫”二字不算，前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔，绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字，见出梦影残存，言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故，并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼，仅说明男女双方情意绸缪，而这种欢会除了梦中以外，生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧，是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温，却也显出不能(bu neng)实实在在地占有的隐痛。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
此诗作者可能是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊(chun que)之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
三、四句，诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促，还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻，将许多难以言传的情感蕴含于内，情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深，以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此，通篇没有一个“愁”字，读者却已通过诗中描绘的画面，充分领略诗人的满腹愁绪了。
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
在这样宁静优美的背景中，主人公——牧童登场了。他骑着牛儿，走向村庄，手中拿着支短笛，随意吹着。与上两句的恬静相比，这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛，不是规规矩矩地骑，而是横坐着；他吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”。于是，牧童调皮天真的神态，活生生地呈现在读者面前，使人为之耳目一新。
创作背景
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲。其实，这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。
孙永清( 明代 )
收录诗词 (2523) 首
简 介
孙永清 （1732—1790）江苏无锡人，字宏图，别字春台。干隆三十三年举人，考授内阁中书，累迁广西巡抚。尝征广西兵镇压台湾林爽文起事。旋出驻南宁，弹压边关，筹办粮饷，以疾卒。工诗文。有《宝严斋诗集》。
回乡偶书二首·其一
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草，室鉴真空有定泉。
交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。
"春日迟迟木香阁，窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤，
谁比秦楼晓，缄愁别幌前。"
迎春别赐瑶池宴，捧进金盘五色桃。
经年来客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
梦江南·新来好
"云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。
回塘彩鹢来，落景标林箊.漾漾棹翻月，萧萧风袭裾。
黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。"
官冷旧谙唯旅馆，岁阴轻薄是凉飙。"
"远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。
"雅道辛勤久，潜疑鬓雪侵。未能酬片善，难更免孤吟。
今到白家诗句出，无人不咏洛阳秋。"
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴，花似红妆满岸愁。
水仙子·灯花占信又无功
末疾徒云尔，馀年有几何。须知差与否，相去校无多。"
九霄晴更彻，四野气难侵。静照遥山出，孤明列宿沉。
"寿及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
"自有此山川，于今几太守。近世二千石，毕公宣化厚。
吟诗好向月中宿，一叫水天沙鹤孤。"
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙，林夫移得将何处。
无复一生重语事，柘黄衫袖掩潸然。"
玉楼春·春恨
"常爱仙都山，奇峰千仞悬。迢迢一何迥，不与众山连。
凭师看粉壁，名姓在其间。"
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
不道灵山别后期。真相有无因色界，化城兴灭在莲基。
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
遥知将吏相逢处，半是春城贺雪归。"
上遵周孔训，旁鉴老庄言。不唯鞭其后，亦要轭其先。"
抚几观陈文，使我心不怿。花萼笑繁华，温泉树容碧。
金陵图
"天假纵横入幕筹，东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁，
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
每况襟怀同宴会，共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带，
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
日暮虞人空叹息。"
腾气清浑兮朝昏，神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水，
送温处士归黄山白鹅峰旧居
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心，三寸红笺替传语。
宿约始乖阻，彼忧已缠绵。高髻若黄鹂，危鬓如玉蝉。
我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。
"龙门八上不知津，唯有君心困益亲。白社追游名自远，
老饕已毙众雏恐，童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然，
"童子装炉火，行添一炷香。老翁持麈尾，坐拂半张床。
簿书多不会，薄俸亦难销。醉卧慵开眼，闲行懒系腰。
行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
念奴娇·书东流村壁
须知所甚卑，勿谓天之高。"
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
"失意寻归路，亲知不复过。家山去城远，日月在船多。
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
"九衢车马尘，不染了空人。暂舍中峰雪，应看内殿春。
"紫绶白髭须，同年二老夫。论心共牢落，见面且欢娱。
谒金门·秋已暮
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。"
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
池际龟潜戏，庭前药旋生。树深檐稍邃，石峭径难平。
子既屈一鸣，余固宜三刖。慵忧长者来，病怯长街喝。
携榼巡花遍，移舟惜景沈。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
翠发朝云在，青蛾夜月微。伤心一花落，无复怨春辉。"
桥
晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
君到襄阳渡江处，始应回首忆羊公。"
"少年离本国，今去已成翁。客梦孤舟里，乡山积水东。
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
舞婑那之秾条兮，骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠，
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
指喻三车觉，开迷五阴缠。教通方便入，心达是非诠。
水调歌头·平山堂用东坡韵
"沧浪峡水子陵滩，路远江深欲去难。
衡阳旧寺秋归去，门锁寒潭几树蝉。"
"林径西风急，松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃，遗偈病时书。
寂寥孤隧头，草绿棠梨春。
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
诏深荣嗣子，海变记孤坟。宝思皆涵象，皇心永念勋。