谢公合定寰区在，争遣当时事得成。"
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
"十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽，
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
箕山渭水空明月，可是巢由绝子孙。"
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
诙谐酒席展，慷慨戎装着。斩马祭旄纛，炰羔礼芒屩。 ——韩愈
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒，乡思遥闻一曲歌。
"台榭沈沈禁漏初，麝烟红蜡透虾须。
xie gong he ding huan qu zai .zheng qian dang shi shi de cheng ..
yu guan yong diao yuan bie li .xi yuan xin yue ban chou mei .
yu cai xi ling shang xiao chuan .yun tu wan yin cang ji xiu .liu han yu ai yan can chan .
.yi cong xie shou zu ge chan .qu zhi ru jin yi shi nian .
jie jiang qian bei zhen yi bi .wei kui jin luan li zhe xian ..
.shi nian liu luo fu gui hong .shui bang hun qu jia zhu long .zhu wu luan yan si zi ze .
yuan shu wei fen xia yu ci .qing an jian ping ru liu dai .jiu xi ying nuan fu chun si .
yan ting ti niao meng xing hou .yong sao luo hua chun jin shi .
qian zhu hui ying xiao han qu .yu gan xiu geng lian cang lang ..
ji shan wei shui kong ming yue .ke shi chao you jue zi sun ..
po que chang an qian wan jia .tian zong nong hua ku bi lin .chun jiao yao yan du hao she .
.gao fu wei lou di fu chen .ba qiao pan zhe yi he pin .
hui xie jiu xi zhan .kang kai rong zhuang zhuo .zhan ma ji mao dao .pao gao li mang jue . ..han yu
gao wu lin jian yu sheng duo .chun chou jin fu qian bei jiu .xiang si yao wen yi qu ge .
.tai xie shen shen jin lou chu .she yan hong la tou xia xu .
译文
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
我住在北方(fang)海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
皮肤很白净，口齿更伶俐。
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
注释
圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。
5、考：已故的父亲。
⑤《释名》：“月缺也，满则缺也。”陶弘景诗：“空山霜满高烟平。”"未缺“：指《月圆》杜甫 古诗。
12、盈盈：美好的样子。
〔75〕青衫：唐朝八品、九品文官的服色。白居易当时的官阶是将侍郎，从九品，所以服青衫。
这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史，此诗可能作于这时。
彻悬和气聚，旋退晓山青。本自钧天降，还疑列洞庭。"
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
秦家卷衣贵，本是倡家子。金殿一承恩，貂蝉满乡里。
毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
碾后香弥远，烹来色更鲜。名随土地贵，味逐水泉迁。
浑奔肆狂勷，捷窜脱趫黠。岩钩踔狙猿，水漉杂鳣螖。 ——韩愈
悒悒复悒悒，思君安可及。永日在阶前，披衣随风立。
云消澄遍碧，霞起澹微红。落日浮光满，遥山翠色同。
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石，栽松更碾味江茶。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘。
暗觉馀澌断，潜惊丽景侵。禁城佳气换，北陆翠烟深。
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
"家住寒梅翠岭东，长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨，
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
念难须勤追，悔易勿轻踵。 ——韩愈
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核， ——韩愈
百种分鉏耕。葩蘖相妒出， ——孟郊
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
"岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。
执烛小儿浑放去，略无言语与君王。"
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥。
"曾闻仙子住天台，欲结灵姻愧短才。
"维舟登野岸，因访故人居。乱后知何处，荆榛匝弊庐。
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
晶晃明苔砌，参差绕芥舟。影疑星泛晓，光似露涵秋。
星河渐没行人动，历历林梢百舌声。"
火井不暖温泉微。"
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛，雪满川原泥酒卮。
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
大壁旷凝净，古画奇駮荦。凄如羾寒门，皓若攒玉璞。 ——韩愈
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
"年光离岳色，带疾卧南原。白日与无事，俗人嗔闭门。
"酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"相将惜别且迟迟，未到新丰欲醉时。 ——卢幼平
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
那堪日夜有云雨，便似巫山与建溪。"
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
"一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
暂别扬州十度春，不知光景属何人。
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
"夜帆时未发，同侣暗相催。山晓月初下，江鸣潮欲来。
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼，
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
"老能劝学照馀生，似夜随灯到处明。
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺，能得几多时少年。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
魏阙驰心日日，吴城挥手年年。 ——陆羽
"寒桂秋风动，萧萧自一枝。方将击林变，不假舞松移。
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
"昨日朝天过紫微，醮坛风冷杏花稀。
"长帆挂短舟，所愿疾如箭。得丧一惊飘，生死无良贱。
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑。
天垂无际海，云白久晴峰。旦暮然灯外，涛头振蛰龙。"
在冷足自安，遭焚意弥贞。 ——侯喜
纤手周游不暂息，红英烂熳殊未极。夕鸟栖林人欲稀，
云龙得路须腾跃，社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸，