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一百五日夜对月

南北朝 / 梁本

"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
最赏无事心,篱边钓溪近。"
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,


一百五日夜对月拼音解释:

.zu long kai guo jin xia huang .miao jian tang yao zhen ci bang .shan juan bai yun chao di zuo .
zui shang wu shi xin .li bian diao xi jin ..
.cha peng lv ru hua ying lian .cheng sha ku sun yin xian xian .
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
ping zi ru jin yu zi huang .shang sheng xia jiang xu shen guang .
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
.qing quan bi shu xia feng liang .zi jue hong jing wu cuan xiang .
ceng deng san qian li .cuo tuo er shi qiu .jin lai kong ji meng .shi dao hu xi tou ..
wei bao shu huang qin dao zhu .sheng ming tian zi gu jin xi .
shao rao chi wu hai .yun man bai bang jiang .lu ren zheng de shi .kong yang bin mei pang ..
chun guang ai ai hu yi mu .zhu ren gang di bu fang qu ..
.hou men chu yong jie .yu yuan liu si xin .bu shi bei shu ming .wei chou bie jin qin .
cai tun yi li bian an ran .shi er zhong lou jiu qu lian .geng hu xun huan can jiang xue .
yi jin huan xiang .jiang kong niao can yi yu .lan zhe you fang .long can ju gui .

译文及注释

译文
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈(nai)何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘(chen)世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长(chang),容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔(xi)日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
诸侯踊跃兴起军(jun)队,武王如何动员他们?
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
剪裁好(hao)白色的丝绸,轻轻叠成(cheng)数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
贪花风雨中,跑(pao)去看不停。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。

注释
④解道:知道。
⑤开元三载:公元七一七年。
①适:去往。
⑤悠悠:深长的意思。
⑴金陵:今江苏南京。驿:古代官办的交通站,供传递公文的人和来往官吏休憩的地方。这里指文天祥抗元兵败被俘,由广州押往元大都路过金陵。
何能:怎能。何:什么时候。免:免去,免除,消除。
(6)遗(wèi):赠予、送给。
127. 之:它,代“诸侯”。

赏析

  诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔,而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生,其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电,令人更加感到黑暗的恐怖,但正是这一闪给人无穷的希望和勇气,也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前,立功异域,荣归故里。
  此诗叙写尹吉甫北伐玁狁的战争全程。全诗六章,前四章主要叙述这次战争的起因、时间,以及周军在主帅指挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首,作者就以追述的口吻,铺写在忙于农事的《六月》佚名 古诗里战报传来时,刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛(“柄栖”、“孔炽”、“用急”)。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以“四骊”之“维则”、“修广”、“其大有颙”的强健,以“我服既成”的及时,“有严有翼,共武之服”的严明及“以奏肤功”的雄心,从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法,先写“玁狁匪茹,整居焦获。侵镐及方,至于泾阳”的凶猛来势;次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘,以先启行”的军威。一场恶战即将开始,至此,紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚,凌空纵笔,接连(jie lian)使用了三个“既”字(“戎车既安,如轾如轩。四牡既佶,既佶且闲”),描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦,文势为之一变,如飞瀑落山,又如河过险滩,浩荡而雄阔。最末一章,作者由对记忆的描绘转向眼前共庆凯旋的欢宴。“来归自镐”是将记忆与眼前之事联系起来,而“我行永久”说明作者也曾随军远征,定国安邦,与有荣焉。然而自己的光荣之获得,又与主帅的领导有关,可谓自豪与赞扬俱在其中。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送(liao song)葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  这首诗纯用白描,不做作,不涂饰,朴素自然,平淡疏野,真可谓洗尽铅华,得天然之趣,因而诗味浓郁,意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白(yi bai)居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织一起,这是第二层;路途(lu tu)遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过(de guo)去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟(zi di)“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  这是岑参一首很特别的诗,和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似,但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情,而岑参既有对朋友的关心之情,更多的是抒发自己内心的情感。   春暮点出了时节,武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地,晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。

创作背景

  这首诗即为其中的一篇佳作。

  

梁本( 南北朝 )

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简 介

梁本 梁本,字时中。东莞人。明成祖永乐十五年(一四一七)举人。事见清道光《广东通志》卷七〇。

南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 胡南

火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。


谢亭送别 / 许广渊

"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,


贾客词 / 华有恒

空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。


酹江月·驿中言别友人 / 萨都剌

触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
不要九转神丹换精髓。"


思美人 / 许昌龄

君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。


咏瀑布 / 戚逍遥

因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 燕不花

"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 何家琪

请从象外推,至论尤明明。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,


踏莎行·春暮 / 杨之秀

石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。


清明夜 / 王直

莫忘寒泉见底清。"
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。