译文
鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不(bu)深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
正午的柳(liu)荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城(cheng)使我(wo)厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千(qian)枝,可总是年复一年地把他人相送。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公(gong)正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用(yong)人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
不知寄托了多少秋凉悲声!
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
魂魄归来吧!
长安城的三十六(liu)宫,如今却是一片苔藓碧绿。
注释
⒈水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。
⑸北:一作“此”。
② 杨琼:唐代江陵歌妓。
⑵琼田:传说中的玉田。
15、砥:磨炼。
⑷密约:指男女之间互诉衷情,暗约佳期。