念奴娇·西湖雨感次素庵韵
"风烟百变无定态，缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散，
解笑亦应兼解语，只应慵语倩莺声。"
斯须风妥帖，若受命平秩。微茫诚端倪，远峤疑格笔。
"草堂琴画已判烧，犹托邻僧护燕巢。
余知隐地术，可以齐真仙。终当从之游，庶复全于天。"
尊中若使常能渌，两绶通侯总强名。"
生前不得空王力，徒向金田自舍身。"
重来别处无人见，芳草斜阳满渡头。"
"吾爱元紫芝，清介如伯夷。辇母远之官，宰邑无玷疵。
谁知大敌昆阳败，却笑前朝困楚歌。"
"重阳未到已登临，探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨，
念奴娇·西湖雨感次素庵韵拼音解释:
.feng yan bai bian wu ding tai .mian xiang hua ren xu sun xin .juan bo jian qian sha niao san .
jie xiao yi ying jian jie yu .zhi ying yong yu qian ying sheng ..
si xu feng tuo tie .ruo shou ming ping zhi .wei mang cheng duan ni .yuan jiao yi ge bi .
.cao tang qin hua yi pan shao .you tuo lin seng hu yan chao .
yu zhi yin di shu .ke yi qi zhen xian .zhong dang cong zhi you .shu fu quan yu tian ..
zun zhong ruo shi chang neng lu .liang shou tong hou zong qiang ming ..
sheng qian bu de kong wang li .tu xiang jin tian zi she shen ..
zhong lai bie chu wu ren jian .fang cao xie yang man du tou ..
.wu ai yuan zi zhi .qing jie ru bo yi .nian mu yuan zhi guan .zai yi wu dian ci .
shui zhi da di kun yang bai .que xiao qian chao kun chu ge ..
.zhong yang wei dao yi deng lin .tan de huang hua qie du zhen .ke she xi feng lian ri yu .
译文及注释
译文
魂魄归来吧！
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
村前(qian)村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不(bu)相侵。
羲和的神车尚未出行，若木之花为(wei)何便大放光芒？
光滑的石室(shi)装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑(xiao)我依(yi)然独眠。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
舜对(dui)成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
注释
⒁汉皋（gāo）解佩：汉皋，山名，在今湖北襄阳西北。佩：古人衣带上的玉饰。《太平御览》卷八〇三引《列仙传》云：“郑交甫将往楚，道之汉皋台下，有二女，佩两珠，大如荆鸡卵。交甫与之言，曰：‘欲子之佩’二女解与之。既行返顾，二女不见，佩亦失矣。”此处当指男子有外遇。
27.书：书信
51.余嘉其能行古道：赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉：赞许，嘉奖。
⒀衰兰送客：秋兰已老，故称衰兰。客指铜人。咸阳：秦都城名，汉改为渭城县，离长安不远。咸阳道：此指长安城外的道路。
⑵昼眠人静风庭柳：闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。
⑷霜威：威严如霜。亚相：此处指封常清。
赏析
开头两句：“长啸《梁甫吟》李白 古诗，何时见阳春？”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的(de)感情抒发。诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句，全是由此生发。
最后一句“我以我血荐轩辕”，是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言，决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒，但他要尽自己的努力，唤醒群众，和群众一起参加战斗，甘洒热血写春秋。这一肝胆照人，气贯长虹的诗句，字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心，表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概，将诗的感情升华到了一个激昂慷慨，热血沸腾的高度。
在另一处，当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候，东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来，推被而起：准备盥洗上朝。
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
“从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统，这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍，痛恨蚩尤，表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得(xie de)也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成(zan cheng)他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写在酒宴上告别，谈到舅舅李公择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情况，让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。
第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿”，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作，故《后山诗集》以此为冠，其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情，锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡，表面上没有用典故，不作艰深之语，只是直陈胸臆，实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说：“或苦后山之诗非一过可了，迫于枯淡，彼其用意，直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味，不是一读即可明白其中用意的，这正说明，陈师道的诗在平淡的背后，有着惨淡经营的苦心。
把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆，就更(jiu geng)可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
由是，重章换字， 押韵和谐。体现了一唱三(chang san)叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言，兼有长短的句(de ju)式， 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字， 就包含了三言、四言和五言等多种变化， 工整与灵活相整合， 参差错落， 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的， 增强了诗的节奏感。总之， 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术， 非但韵律和谐优美， 而且用词精巧。
最后一句“我以我血荐轩辕”，是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言，决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒，但他要尽自己的努力，唤醒群众，和群众一起参加战斗，甘洒热血写春秋。这一肝胆照人，气贯长虹的诗句，字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心，表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概，将诗的感情升华到了一个激昂慷慨，热血沸腾的高度。
在另一处，当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候，东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来，推被而起：准备盥洗上朝。
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
“从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统，这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍，痛恨蚩尤，表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得(xie de)也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成(zan cheng)他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写在酒宴上告别，谈到舅舅李公择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情况，让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。
第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿”，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作，故《后山诗集》以此为冠，其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情，锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡，表面上没有用典故，不作艰深之语，只是直陈胸臆，实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说：“或苦后山之诗非一过可了，迫于枯淡，彼其用意，直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味，不是一读即可明白其中用意的，这正说明，陈师道的诗在平淡的背后，有着惨淡经营的苦心。
把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆，就更(jiu geng)可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
由是，重章换字， 押韵和谐。体现了一唱三(chang san)叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言，兼有长短的句(de ju)式， 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字， 就包含了三言、四言和五言等多种变化， 工整与灵活相整合， 参差错落， 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的， 增强了诗的节奏感。总之， 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术， 非但韵律和谐优美， 而且用词精巧。
创作背景
近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。
满庭芳·蜗角虚名
"我祖铭座右，嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠，令名日可存。
岂无致君术，尧舜不上下。岂无活国方，颇牧齐教化。
既逐隐龙去，道风由此残。犹闻绛目草，往往生空坛。
"朝班尽说人宜紫，洞府应无鹤着绯。
"半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮，风传歌吹万家闲。
芳菲若长然，君恩应不绝。"
"先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位，
冬夜读书示子聿
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
裁得尺锦书，欲寄东飞凫。胫短翅亦短，雌雄恋菰蒲。
犹胜江南隐居士，诗魔终袅负孤名。
不知携妓重来日，几树莺啼谷口风。"
但能共得丹田语，正是忙时身亦闲。"
"吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉，澄潭到底不容尘。
急管侵诸乐，严城送落晖。当欢莫离席，离席却欢稀。"
送渤海王子归本国
"俯仰不能去，如逢旧友同。曾因春雪散，见在华山中。
连澌光比镜，囚墨腻于cD.书信成池黑，吟须到日西。
"正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹，
自嗟胡为者，得蹑前修躅。家不出军租，身不识部曲。
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧，扫石留僧听远泉。
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急，雁下郧溪雾雨深。
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言，不求万寿翻求死。"
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在，三楚空山有雁回。
送人赴安西
明月夜来回短影，何如照冷太湖滨。"
花疏篱菊色，叶减井梧阴。赖有斯文在，时时得强寻。"
寄语桃花与流水，莫辞相送到人间。
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古，饱而安兮惟编是伍，
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽，冰纨将受恐通灵。
吟馀凭几饮，钓罢偎蓑眠。终抛岘山业，相共此留连。"
山影浅中留瓦砾，日光寒外送涟漪。崖崩苇岸纵横散，
心将时人乖，道与隐者静。桐阴无深泉，所以逞短绠。"
刑赏忠厚之至论
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往，宿枯杉寺已频期。
两地有期皆好用，不须空把洗溪声。"
去时初种庭前树，树已胜巢人未归。"
今朝忽见银台事，早晚重征入翰林。
风收枯草定，月满广沙闲。西绕河兰匝，应多隔岁还。"
"自说年深别石桥，遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻，
南州近有秦中使，闻道胡兵索战来。"
"气象四时清，无人画得成。众山寒叠翠，两派绿分声。
好事近·分手柳花天
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。"
年年宿卫天颜近，曾把功勋奏建章。"
濡腴泽藁兮潮之恩，不尸其功兮归于混元。"
百岁之约何悠悠，华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇，
后生乞汝残风月，自作深林不语僧。"
奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟，旋倚烟霞泊。
惊风忽然起，白日黯已晦。如何恨路长，出门天涯外。"
鴚鹅惨于冰，陆立怀所适。斯人道仍閟，不得不呜呃。
红梅三首·其一
星斗渐稀宾客散，碧云犹恋艳歌声。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火，市朝偏贵黑头人。
台山初罢雾，岐海正分流。渔浦飏来笛，鸿逵翼去舟。
未知遇此凄惶者，泣向东风鬓欲凋。"
初因起毫发，渐可离骨肉。所以贤达心，求人须任目。"
吾无鲁山道，空有鲁山辞。所恨不相识，援毫空涕垂。"
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
江间作四首·其三
"醉侣相邀爱早阳，小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰，
等闲相别三千岁，长忆水边分枣时。
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合，各生还似犬牙分。
"吴山青楚吟，草色异乡心。一酌水边酒，数声花下琴。
竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨，画藓经蒸半失红。
各负出俗才，俱怀超世情。驻我一栈车，啜君数藜羹。
铸作金燕香作堆，焚香酬酒听歌来。"
"无成归故国，上马亦高歌。况是飞鸣后，殊为喜庆多。
寒食城东即事
"鼎成仙驭入崆峒，百世犹传至道风。暂应青词为穴凤，
持来展明诰，敬以投嘉瑞。鳞光焕水容，目色烧山翠。
不劳世路更相猜，忍到须休惜得材。
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。"
"馆娃宫畔顾，国变生娇妒。勾践胆未尝，夫差心已误。
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
巢鸟寒栖尽，潭泉暮冻馀。长闻得药力，此说又何如。"
江神子·赋梅寄余叔良
"一上青山便化身，不知何代怨离人。
长短裁浮筠，参差作飞凤。高楼微月夜，吹出江南弄。
应如天竺难陀寺，一对狻猊相枕眠。"
"中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。
知有箧中编集在，只应从此是经纶。"
奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。
"灞岸江头腊雪消，东风偷软入纤条。
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹，月在江楼倚玉箫。