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云中至日

宋代 / 吴应奎

到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
"天下今无事,云中独未宁。忝驱更戍卒,方远送边庭。
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水,雪花灯下甘垂翅。
唯羡君为周柱史,手持黄纸到沧洲。"
"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。


云中至日拼音解释:

dao jia ju ji dong li ju .he shi xian gui ban ri cheng ..
han fei shi li tian ting qu .ren sheng rong de bu zi bao .sheng ren an yong tui tian dao .
bin guan zai lin biao .wang shan qi xi fei .xia you qian mu tian .yang mang wu tu fei .
.tian xia jin wu shi .yun zhong du wei ning .tian qu geng shu zu .fang yuan song bian ting .
.hong fei zun wang zhu .lu ming si gu qun .wu qing shang lao ai .kuang nai yu bie jun .
.wo xi diao bai long .fang long xi shui bang .dao cheng ben yu qu .hui shou ling cang cang .
shi shi bin liao zui jin gu .lu jia chan yu an pi shui .xue hua deng xia gan chui chi .
wei xian jun wei zhou zhu shi .shou chi huang zhi dao cang zhou ..
.tao li zai cheng yan ge xin .shu zhi liu de xiao yuan chun .
shu se lao huang yuan .chi guang dang hua xuan .ci tang jian ming yue .geng yi lu ping yuan .
fang dai xi wei ou .xun ji ci xiang de .chou yan fa xin huan .zhong yan xu qian shi .
bu yue zong yun duo jin que .hui lou liang dian cui bo kong .yin lv xiang han feng huang bao .
.mei ren wei wo dan wu xian .chen ai hu jing xin qiao ran .gu dao you qing chu xiang chu .
niao bo sui yang yan .yu cang suo xiang bian .ting bei wen shan jian .he si xi chi bian ..
yu lou tian ban qi sheng ge .feng song gong ren xiao yu he .

译文及注释

译文
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人(ren)甲兵惊动国君。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
小时候不认识(shi)月亮, 把它称为白玉盘。
  屈原死了(liao)以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭(mie)掉。自从屈原自沉汨罗江(jiang)后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
江水静流啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有我的日子里,祝你平安岁月静好。
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形(xing)成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知(zhi)道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴(nu)隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
跪请宾客休息,主人情还未了。

注释
(13)扁舟子:飘荡江湖的游子。扁舟,小舟。
(10)轩昂磊落:形容石曼卿的不凡气度和高尚人格。
4、绮(qǐ)窗:饰有彩绘花纹的窗户。
⑦或恐:也许。
(20)安得:怎能。不更归:不再回去了,表示对官场的厌弃。
①《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著,原称《太史公记》。列“二十四史”之首,《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一,与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年(公元前122年),共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹主要叙人臣)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼·乐·音律·历法·天文·封禅·水利·财用),共一百三十篇,五十二万六千五百余字。《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。太史公:司马迁自称,因他曾任西汉太史令。《史记》各篇多有“太史公曰”,这是司马迁对史实加的评论。
⑴原注:时将游蓟门。题注:《元和郡县志》:洪波台,在磁州邯郸县西北五里。

赏析

  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计,为济燃眉之急,竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早,这么早就背上阎王债,足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入,深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮,剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤,穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
  这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样,是一首群众创作的民歌,其特点也是每一章节除少数词语略作更换外,基本的语词句法都是相同的,特别是每章的最后二句,句法语气完全一样,只有一二个字的变化,其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱,易于记忆吟诵,寓意比较单纯的民歌式作品。此外,从这首诗里,也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教,早在二三千年以前就已经深入人心了。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以(shi yi)个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段,叙作者旅途所感。抱着随顺自然,不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟,从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途,刚出发心情也许还比较平静,但随着行程渐远,归思也就渐浓。行至曲阿,计程已千里有余,这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍,觉得它们能各任其意,自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳,自己却有违本性,踏上仕途,使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可(jiu ke)想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  诗总共只有二十个字。作者在前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫(shen gong)的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。 
  这篇对话体议论文,通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
  颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

吴应奎( 宋代 )

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简 介

吴应奎 吴应奎,字文伯,号蘅皋,孝丰人。诸生。有《读书楼诗集》。

虞美人·曲阑干外天如水 / 南门乐曼

跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
"州中案牍鱼鳞密,界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪,
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 慕容仕超

"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
"千峰待逋客,香茗复丛生。采摘知深处,烟霞羡独行。
七月江水大,沧波涨秋空。复有峨眉僧,诵经在舟中。
"千峰雪尽鸟声春,日永孤吟野水滨。
饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。"
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。


行香子·述怀 / 诸葛康朋

"负琴兼杖藜,特地过岩西。已见竹轩闭,又闻山鸟啼。
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州。
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁,歌梁尘乱拂花钿。
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。


初到黄州 / 凭火

何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
"尔恐碧草晚,我畏朱颜移。愁看杨花飞,置酒正相宜。


陈太丘与友期行 / 严昊林

长安柳枝春欲来,洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在,
花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
"为郎复典郡,锦帐映朱轮。露冕随龙节,停桡得水人。
"心与青春背,新年亦掩扉。渐穷无相学,惟避不材讥。
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。
唯羡君为周柱史,手持黄纸到沧洲。"
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。


秋声赋 / 轩辕文超

苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
一生泪尽丹阳道。
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。


咏菊 / 章佳静欣

"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。
公府日无事,吾徒只是闲。草根侵柱础,苔色上门关。饮砚时见鸟,卷帘晴对山。新诗吟未足,昨夜梦东还。
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 佴伟寰

"故人行役向边州,匹马今朝不少留。
"回风度雨渭城西,细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽,
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。
清占月中三峡水,丽偷云外十洲春。
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 靖伟菘

"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
"花落青苔锦数重,书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶,
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。


鹧鸪天·上元启醮 / 兆旃蒙

低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。
十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
郢客相寻夜,荒庭雪洒篙。虚堂看向曙,吟坐共忘劳。
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"
炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。