乌夜号
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
居喧我未错，真意在其间。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。"
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
乌夜号拼音解释:
zhuang si lin chi chu .ren yi xiang yue lai .zi lian zhong bu jian .yu qu fu pei hui ..
ju xuan wo wei cuo .zhen yi zai qi jian .
sheng bu pa jing zhao yin .zuo ..si bu wei yan luo wang .you ..
bian jie yu yan zhong bu shi .yao tou pi .sui yu po .bian si xiu xing zhe ji ge .
liu ke chao chang jiu .you min ye hua hui .zhong qi mao feng xue .jiang shang jian zong lei ..
.jin ting sui ji wang .wei cheng ben xin xian .bai you san jiang shui .qing wu yi dian shan .
jue wu chuan yun yu teng yue .ye shen shan yue zhao gao zhi .shu ying xi luo mei tai ji .
xu qiong qu .mo dian kuang .hui zhe ming gao dao zi chang ..
san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi ...yu yan ..
ye ren ben shi tian tai ke .shi qiao nan pan you jiu zhai .
译文及注释
译文
（二）
黄昏和清晨的(de)天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又(you)当先驰骋。
好似龙吟虎啸(xiao)同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明(ming)月圆。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫(jiao)声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
我好比知时应节的鸣虫，
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
回忆汴京(jing)往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家(jia)。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
月亮还未照到我的书(shu)斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
注释
22.异昔时：指与旧日不同。此二句感慨今昔盛衰之种种变化，悲叹自己去京之后，朝官又换一拨。
⑷漠漠：形容广阔无际。唐罗隐《省试秋风生桂枝》诗：“漠漠看无际，萧萧别有声。”
⑺封狼：大狼。
水府：水神所居府邸。
9．逍遥：缓步行走的样子。按：先秦两汉诗文里有两种不同的逍遥，一种是自由自在步伐轻快的逍遥，如庄子的逍遥游，一种是忧思愁闷步伐缓慢的逍遥，如这里的陈皇后。虞（yú）：度，思量。
55.向壁：对着墙壁。向，面对。这两句说她俩听见大人要打她们，便对着墙壁抹起眼泪来了。以上是纨索、惠芳合写。
赏析
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。
后来李商隐曾有“一杯歌一曲，不觉夕阳迟”之句，北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回”之句，取材与用字，都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情，李颀以高华的字面，挺健的句法暗表；李商隐则以舒徐的态度，感慨的口气微吟；晏殊则以委婉的情致，摇曳的风调细说。风格不同，却有一脉相通之处，可见李颀沾泽之远。
《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇，诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作，他激情满怀，文思似泉涌井喷，诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵，赞誉剡溪茶（产于今浙江嵊县）清郁隽永的香气，甘露琼浆般的滋味，在细腻地描绘茶的色、香、味形后，并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连，层层深入扣紧，把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
下一联笔势收拢，又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄，好像将原来的翠绿收藏起来了，故谓之“敛”；“穷水”乃荒远之水，它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”；而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落，改变了原先水木交映的河上景色，此处妙在将“变”用作使动词，造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹，虽然彼写春景，此拟秋色，但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟，其得之模拟，终落第二义。“文通诗体总杂，善于摹拟”（钟嵘《诗品》），于此可见一斑。
阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传(chuan)》说：“作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗，可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写，最后加以辑录的，皆有感而作，而非一时之作。虽然如此，第一首仍有序诗的作用，所以清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）这是有道理的。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
次说“水”，希望“水归其壑”。“壑”，这里指洼地。全句说，水流向它的洼地，是希望水(wang shui)流不要泛滥成灾的意思。
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里，滨海，故登山可以观海。而此番登临，原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰，非同一般的流连玩赏，这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景，只用了“莫辨洪波极，谁知大壑东”两句，从空际着笔，极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗：“洪波涌起”；“大壑”语出《庄子·天地》：“夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时，也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势；而置于句首的“莫辨”、“谁知”，又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象，不仅切合海的性格，也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌，仿佛含嚬容”，又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名，“含嚬容”则从西施“病心而矉（通颦、嚬）”的故事化出，这里借指越女，所谓“荆姬采菱曲，越女江南讴”（王融《采菱曲》），这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云：“采菱调易急，江南歌不缓。楚人心昔绝，越客肠今断。断绝虽殊念，俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景，而在眺望大海之际，忽闻乡音，忽见乡人，正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔，把主人公(ren gong)深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸，那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣，诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜，把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。
后来李商隐曾有“一杯歌一曲，不觉夕阳迟”之句，北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回”之句，取材与用字，都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情，李颀以高华的字面，挺健的句法暗表；李商隐则以舒徐的态度，感慨的口气微吟；晏殊则以委婉的情致，摇曳的风调细说。风格不同，却有一脉相通之处，可见李颀沾泽之远。
《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇，诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作，他激情满怀，文思似泉涌井喷，诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵，赞誉剡溪茶（产于今浙江嵊县）清郁隽永的香气，甘露琼浆般的滋味，在细腻地描绘茶的色、香、味形后，并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连，层层深入扣紧，把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
下一联笔势收拢，又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄，好像将原来的翠绿收藏起来了，故谓之“敛”；“穷水”乃荒远之水，它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”；而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落，改变了原先水木交映的河上景色，此处妙在将“变”用作使动词，造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹，虽然彼写春景，此拟秋色，但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟，其得之模拟，终落第二义。“文通诗体总杂，善于摹拟”（钟嵘《诗品》），于此可见一斑。
阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传(chuan)》说：“作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗，可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写，最后加以辑录的，皆有感而作，而非一时之作。虽然如此，第一首仍有序诗的作用，所以清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）这是有道理的。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
次说“水”，希望“水归其壑”。“壑”，这里指洼地。全句说，水流向它的洼地，是希望水(wang shui)流不要泛滥成灾的意思。
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里，滨海，故登山可以观海。而此番登临，原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰，非同一般的流连玩赏，这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景，只用了“莫辨洪波极，谁知大壑东”两句，从空际着笔，极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗：“洪波涌起”；“大壑”语出《庄子·天地》：“夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时，也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势；而置于句首的“莫辨”、“谁知”，又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象，不仅切合海的性格，也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌，仿佛含嚬容”，又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名，“含嚬容”则从西施“病心而矉（通颦、嚬）”的故事化出，这里借指越女，所谓“荆姬采菱曲，越女江南讴”（王融《采菱曲》），这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云：“采菱调易急，江南歌不缓。楚人心昔绝，越客肠今断。断绝虽殊念，俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景，而在眺望大海之际，忽闻乡音，忽见乡人，正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔，把主人公(ren gong)深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸，那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣，诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜，把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
创作背景
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
董含( 未知 )
收录诗词 (5785) 首
简 介
董含 清江南华亭人，字阆石，号榕庵，又号蒪乡醉客。董俞兄。顺治十八年进士。以奏销案被黜。善诗文，诗初宗盛唐，晚渐近范、陆。着有《艺葵诗集》、《三冈识略》、《蒪乡赘笔》。
贞女峡
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
春雁
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
山天遥历历， ——诸葛长史
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
"松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，
旋草阶下生，看心当此时。"
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
风入松·九日
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
翻使年年不衰老。
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
"昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒，
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
一络索·送蜀守蒋龙图
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
送姚姬传南归序
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
和董传留别
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏，还珠争似复逋民。
入朝曲
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
我独居，名善导。子细看，何相好。
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
鸨羽
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
"去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
虞美人·宜州见梅作
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
永怀巢居时，感涕徒泫然。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
酬朱庆馀
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。