首页 古诗词 菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

金朝 / 李诲言

惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织,岁晏饥寒免相逼。
近冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌退,还忻掉尾馀。
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。"
七珍飞满座,九液酌如泉。灵佩垂轩下,旗幡列帐前。
掇火身潜起,焚香口旋吟。非论坐中社,余亦旧知音。"
"衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
"不堪旅宿棣花馆,况有离群鸿雁声。
"自有此山川,于今几太守。近世二千石,毕公宣化厚。
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪,歌尘微动避雕梁。
素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"
窗灯寒几尽,帘雨晓阶愁。何以禅栖客,灰心在沃州。"
调护心常在,山林意有馀。应嗤紫芝客,远就白云居。"


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋拼音解释:

jing die yi hua rui .you feng dai mi xiang .wei chou ming zao chu .duan zuo li ren pang .
bi ci ge you sui sheng xin .shen jie geng yun qie neng zhi .sui yan ji han mian xiang bi .
jin bing zhu lie jian .wang ri jin lin shu .jian jue liu si tui .huan xin diao wei yu .
.shi shi jiao fu hou .jian nan xiang ci sheng .ren xin bu zi zu .gong dao wei shui ping .
lao shuai sheng shao yao .xian le xiao mang chou .shi wen tong nian nei .he ren de bai tou ..
hu yi nan jian you .yi jin duo yun qi .lu jiao xun yi seng .zi liang yi zhong shi ..
qi zhen fei man zuo .jiu ye zhuo ru quan .ling pei chui xuan xia .qi fan lie zhang qian .
duo huo shen qian qi .fen xiang kou xuan yin .fei lun zuo zhong she .yu yi jiu zhi yin ..
.shan xiu fu qing ming .tui an shang cui ping .chen ai ci ma wei .cheng que ru chuang ling .
.bu kan lv su di hua guan .kuang you li qun hong yan sheng .
.zi you ci shan chuan .yu jin ji tai shou .jin shi er qian shi .bi gong xuan hua hou .
shui dian hua lou xian guan chang .wu xiu man yi ning rui xue .ge chen wei dong bi diao liang .
su e nian nian mi .shuai rong ri ri qin .lao jun xiang hua fa .jin yu bu sheng zan ..
chuang deng han ji jin .lian yu xiao jie chou .he yi chan qi ke .hui xin zai wo zhou ..
diao hu xin chang zai .shan lin yi you yu .ying chi zi zhi ke .yuan jiu bai yun ju ..

译文及注释

译文
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年(nian)迈的老人都已去世。
忽然想起天子周穆王,
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一(yi)新。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
两岸猿猴(hou)的啼声不断,回荡(dang)不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
家乡既已一片空荡,远近对我(wo)来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
为什么还要滞留远方?
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代(dai),兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究(jiu)竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?

注释
93、替:废。
⑨云万叠:形容云海苍茫辽远之貌。
(34)哺(bū埠):吃,食。糟:酒渣。啜(chuò辍):喝。醨(lí离):薄酒。
250.后:周厉王。怒:指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰:“共伯,名和,修其行,好贤人,诸侯皆以为贤。周厉王之难,天子旷绝,诸侯皆请以为天子。共伯不听,即干王位。十四年,大旱,屋焚,卜于太阳,兆曰:‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗,逍遥得意共山之首。”
⑦同:相同。
3,千金一笑:即一笑千金,美女一笑,价值千金。形容美人一笑很难得。

赏析

  此诗收录于《王右丞集笺注》,为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄。
  智叟,智于其表,愚在其中,因此愚公对智叟的冷嘲热讽,先报之以一声长叹,表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知,接着,针锋相对地进行驳斥:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”出语尖锐犀利,毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量,阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系,进一步表现了愚公迎难而上的精神。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  “钱塘苏小小,又值一年秋。”幻想终于破灭了,诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人,可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别,刻骨铭心,不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难,诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景,一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾,蕴蓄着无限缠绵的情思,表现出怅恨不尽的意味。
  第二句“孤(gu)光一点萤”,写如豆灯光像江岸边一点萤火,是意中之象,描写渔灯的形象。河面幽黑,只有孤零零的一点灯光闪烁着,仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调,寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
  文章劈头的一段议论,提出十分(shi fen)精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面(xia mian)紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
  这样,“花落人亡两不知”,若以“花落”比黛玉,“人亡”(流亡也)说宝玉,正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”,总有别人要随之而倒霉的。先有金钏,后有晴雯,终于轮到了黛玉,所以诗中又有“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”,宝玉在次年秋天回到贾府,但所见怡红院已“红瘦绿稀”(脂评),潇湘馆更是一片“落叶萧萧,寒姻漠漠”(脂评)的凄凉景象,黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样,只见“蛛丝儿结满雕梁”(脂评谓指宝黛住处),虽然还有薛宝钗在,而且以后还成其“金玉姻缘”,但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾!”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节,所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点,应不是主观臆断;其实,“似谶成真”的诗还不止于此,黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景,后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”(脂评)结局的预先写照。
  但是官场是险象环生的,诗人望着这瓜洲渡口,也望着钟山的明月,发出了“明月何时照我还”的慨叹,诗人是想早点离开是非黑白颠倒的官场,离开那丑恶,腐朽的地方体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡,很有余韵。这首诗不仅借景抒情,
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
  3.即使从写法上看,也不能说没有作态的意味。信中流露出的当时社会所流行的浮夸阿谀的风气,更是不能效法。
  至于死于安乐者,历代昏庸之君,荒淫逸乐而身死国亡,其例更是不胜枚举。
  相爱的人在一起,婚姻是快乐天?;不爱的人在一起,婚姻是恐怖地狱。有情人相伴,是喜结连理;无情人厮守,是刑械桎梏。
  《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多,不太好懂,但要读懂。王十二:是李白的朋友,他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白,李白这首诗是答诗,大约写于天宝八载,这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段:第一段:“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
  “楼船”二句,写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事,也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时,曾有一次在夜间骑马过渭水,后来追忆此事,写下了“念昔少年时,从戎何壮哉!独骑洮河马,涉渭夜衔枚”(《岁暮风雨》)的诗句。他曾几次亲临大散关前线,后来也有“我曾从戎清渭侧,散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰,有时三日不火食”(《江北庄取米到作饭香甚(xiang shen)有感》)的诗句,追写这段战斗生活。当时北望中原,也是浩气如山的。但是这年九月,王炎被调回临安,他的宣抚使府中幕僚也随之星散,北征(bei zheng)又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼,无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨,大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再,诗人之心如泣血。从诗艺角度看,这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”,“铁马”与“秋风”,意象两两相合,便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。

创作背景

  这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。

  

李诲言( 金朝 )

收录诗词 (8362)
简 介

李诲言 李诲言,号泰野(影印《诗渊》册一页五二二)。今录诗二首。

金谷园 / 仇亮

青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟,萧条两地皆明月。
"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,
"洛阳自古多才子,唯爱春风烂漫游。
天留此事还英主,不在他年在大中。"
索镜收花钿,邀人解袷裆。暗娇妆靥笑,私语口脂香。
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"
"江城物候伤心地,远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客,


寓言三首·其三 / 宗圆

"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,
贼臂既已断,贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵,同恶为肘腋。
"瘴雨出虹蝀,蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗,犀象满城邑。
"早梅花,满枝发。东风报春春未彻,紫萼迎风玉珠裂。
市头日卖千般镜,知落谁家新匣中。"
闻君每来去,矻矻事行李。脂辖复裹粮,心力颇劳止。
"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏,投鞭难阻谢玄兵。


纳凉 / 光鹫

"初还相印罢戎旃,获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔,
"白石岩前湖水春,湖边旧境有清尘。
"衰年生侄少,唯尔最关心。偶作魏舒别,聊为殷浩吟。
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
不似本宗疏二教,许过云壑访潜夫。"
将迓空未立,就赘意难任。皎月托言誓,沧波信浮沉。
"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
"南塘旅舍秋浅清,夜深绿苹风不生。


为有 / 邵岷

"偶寻灵迹去,幽径入氲氛。转壑惊飞鸟,穿山踏乱云。
醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论。
"从得高科名转盛,亦言归去满城知。发时谁不开筵送,
尊荣富寿难兼得,闲坐思量最要身。"
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
归时常犯夜,云里有经声。"
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
今日汉江烟树尽,更无人唱白铜鞮."


东城 / 闻人宇

门掩重关萧寺中,芳草花时不曾出。"
"负海狂鲸纵巨鳞,四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面,
仰砌池光动,登楼海气来。伤心万古意,金玉葬寒灰。"
"有客棹扁舟,相逢不暂留。衣冠重文物,诗酒足风流。
就中静事冥宵话,何惜双轮访病夫。"
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,
更堂寓直将谁语,自种双松伴夜吟。"
金庭路非远,徒步将欲举。身乐道家流,惇儒若一矩。


正月十五夜 / 王祥奎

折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹,别引新径萦云根。
竹径通邻圃,清深称独游。虫丝交影细,藤子坠声幽。
深斋尝独处,讵肯厌秋声。翠筱寒愈静,孤花晚更明。
"鹤老身更b3,龟死壳亦灵。正信非外沿,终始全本情。
非才亦有心,割骨闻馀芳。繁叶落何处,孤贞在中央。
能共牡丹争几许,得人嫌处只缘多。"
"但见城池还汉将,岂知佳丽属蛮兵。
远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。"


张中丞传后叙 / 祁德琼

投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。
心期共贺太平世,去去故乡亲食薇。"
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
"衰翁岁除夜,对酒思悠然。草白经霜地,云黄欲雪天。
如何渐与蓬山远。"
旧堂主在重欢娱。莫言杨柳枝空老,直致樱桃树已枯。
汉储何假终南客,甪里先生在谷中。"
"每来政事堂中宿,共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽,


小雅·巧言 / 廖腾煃

"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
犬戎从此灭,巢穴不时平。万里横行去,封侯赖有成。"
临书爱真迹,避酒怕狂名。只拟随麋鹿,悠悠过一生。"
"先生九华隐,鸟道隔尘埃。石室和云住,山田引烧开。
"漠漠穷尘地,萧萧古树林。脸浓花自发,眉恨柳长深。
罢吏方无病,因僧得解空。新诗劳见问,吟对竹林风。"
"团团铜镜似潭水,心爱玉颜私自亲。
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。


高阳台·过种山即越文种墓 / 释了赟

坐觉衣裳古,行疑羽翼生。应怜市朝客,开眼锁浮荣。"
幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声,飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝,谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时,百尺老松衔半月。
张翰思归何太切,扁舟不住又东归。"
日光不透烟常在,先校诸家一月寒。"
白首丈夫气,赤心知己情。留诗本相慰,却忆苦吟声。"
"阿母从天降几时,前朝惟有汉皇知。
"日日新诗出,城中写不禁。清高疑对竹,闲雅胜闻琴。
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"


别储邕之剡中 / 秦钧仪

萧索更看江叶下,两乡俱是宦游情。"
"风流东晋后,外学入僧家。独唱郢中雪,还游天际霞。
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"
圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
"春溪几回葛花黄,黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损,
"六十八衰翁,乘衰百疾攻。朽株难免蠹,空穴易来风。
"吴蜀千年等界村,英雄无主岂长存。
销暑近来无别物,桂阴当午满绳床。"