岭南江行
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
岭南江行拼音解释:
.gu fen lin qing jiang .mei du bai ri wan .song ying yao chang feng .chan guang luo yan dian .
chun lai ding meng jiang nan shu .wan zhang you si shi qie xin .re die ying hua luan xiang xu ..
.qi jue wei tai zhi zhuo liu .gu lai ren hao xiao ying zhou .lu tong xiao han yun mi wan .
.chun lin bi men jiu .chun se ju ting mu .yi meng ci jiu shan .si lin you xin ku .
ba xing shu zha jun xiu wen .bu si feng sao ji yi pian ..
.ai ci piao yao liu chu gong .qing qiong leng xu wu chang kong .
.gu ren lao zha han .qian li ji jing tai .zhi lian wen ming zai .lai xun jiang han lai .
.yan qing chan pei chi .qi an chu chen ai .xia wai zhong xu qu .ren jian zuo me lai .
.shui jian shao nian xin .di cui xiang ku yin .hou xu li ying xiang .de bi dong jing shen .
wu shi dao wu bu zhi bao .jin ri gan jun yin zhi kan .shi kou keng ran ying qing lv .
译文及注释
译文
此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
职务提升如(ru)老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿(zi)态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣(sheng)贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺(chi)巍(wei)然挺正。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口(kou)遍体清凉。
昔日游赏于高(gao)阁中的滕王如今(jin)无处可觅，
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
注释
⑦无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。
悠然自得：悠然，闲适的样子。自得，内心得意舒适。
（12）设使：设、使都是“假设”的意思
[13]闒（tà）：小门。茸：小草。
17.见：谒见，拜见。
⑻重阳日：指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。
赏析
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。
祭文起笔，展现的是一个凄清的虚境：深秋的夜晚，萧瑟的寒风刮得正紧；草木相约着一起枯黄萎去；夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到，该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案，“娇儿索父啼，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象，依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中，再听不到那幽幽悲泣之音，看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境：秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹，更使开篇蒙上了苍凉气息。
韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山(nan shan)》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”，故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱，此处直题“清歌”二字，可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色，直到一曲吟罢，方点出“月如霜”三字，不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔，也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂，使“霜”字与“夜凉”相应，并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅，从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界，留下了无穷的韵味。
第七首
这首诗，构思新巧，诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响，来进行描写，以有声写无声，表现诗人所处环境的空旷寂寞，从而衬托他谪居中郁悒的情怀，即事成咏，随景寓情。从表面看来，似有自得之趣，而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
有注家对最后一句解为哭灵堂，摆祭品，亦通。因为久役在外，不能回家，到最后也不能见母亲一面，当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点(zhong dian)描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。
“西岳”两句。此诗开篇，就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹，写华山的雄伟，起势宏远突兀，接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势，继写河的急流盘旋成涡，声如巨雷，最后写河水在阳光下，反映出灿烂辉煌的色彩，并把它和人的命运连系起来。出人意外的是，诗人对黄河的勾勒，却用了飘忽的轻笔：“黄河如丝天际来！”与“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄奇景象迥异，这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶；从万仞之上，远眺数千里外的盘曲黄河，正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山，用这样的轻笔勾勒，较之于重笔渲染黄河的壮阔，更可以反衬华岳的高峻入云。然而，黄河毕竟是狂暴不羁的，在它奔腾至华山脚下的时候，就不再轻细“如丝”，简直是波山浪海了。因此，诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧：“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪，使山岳为之震撼；疾浪受阻，便沸怒而折，翻卷起巨轮般转动的漩涡，发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出(zhi chu)节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
第二首《曲讲堂(jiang tang)》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然(yan ran)一信徒。
首联“海燕虽微眇，乘春亦暂来”，从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相，是以直言敢谏著称的，因而遭到李林甫等毁谤，从此以后，玄宗渐渐疏远张九龄，在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身，暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”，这一句承上“海燕”而来，表面是说，海燕乘着春天的美好时光而来，即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字，不仅说燕子也已经来了，同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联，诗人通过景物的描写，寓情于景，抒发了自己为民做事，忠于朝廷的情怀。
祭文起笔，展现的是一个凄清的虚境：深秋的夜晚，萧瑟的寒风刮得正紧；草木相约着一起枯黄萎去；夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到，该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案，“娇儿索父啼，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象，依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中，再听不到那幽幽悲泣之音，看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境：秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹，更使开篇蒙上了苍凉气息。
韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山(nan shan)》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”，故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱，此处直题“清歌”二字，可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色，直到一曲吟罢，方点出“月如霜”三字，不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔，也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂，使“霜”字与“夜凉”相应，并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅，从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界，留下了无穷的韵味。
第七首
这首诗，构思新巧，诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响，来进行描写，以有声写无声，表现诗人所处环境的空旷寂寞，从而衬托他谪居中郁悒的情怀，即事成咏，随景寓情。从表面看来，似有自得之趣，而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
有注家对最后一句解为哭灵堂，摆祭品，亦通。因为久役在外，不能回家，到最后也不能见母亲一面，当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点(zhong dian)描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。
“西岳”两句。此诗开篇，就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹，写华山的雄伟，起势宏远突兀，接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势，继写河的急流盘旋成涡，声如巨雷，最后写河水在阳光下，反映出灿烂辉煌的色彩，并把它和人的命运连系起来。出人意外的是，诗人对黄河的勾勒，却用了飘忽的轻笔：“黄河如丝天际来！”与“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄奇景象迥异，这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶；从万仞之上，远眺数千里外的盘曲黄河，正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山，用这样的轻笔勾勒，较之于重笔渲染黄河的壮阔，更可以反衬华岳的高峻入云。然而，黄河毕竟是狂暴不羁的，在它奔腾至华山脚下的时候，就不再轻细“如丝”，简直是波山浪海了。因此，诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧：“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪，使山岳为之震撼；疾浪受阻，便沸怒而折，翻卷起巨轮般转动的漩涡，发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出(zhi chu)节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
第二首《曲讲堂(jiang tang)》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然(yan ran)一信徒。
首联“海燕虽微眇，乘春亦暂来”，从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相，是以直言敢谏著称的，因而遭到李林甫等毁谤，从此以后，玄宗渐渐疏远张九龄，在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身，暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”，这一句承上“海燕”而来，表面是说，海燕乘着春天的美好时光而来，即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字，不仅说燕子也已经来了，同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联，诗人通过景物的描写，寓情于景，抒发了自己为民做事，忠于朝廷的情怀。
创作背景
此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，
马端( 清代 )
收录诗词 (2279) 首
简 介
马端 马端，早年参与司马光幕府，仁宗庆历二年（一○四二），因司马光荐赐同进士出身，为郾城令。三年，以太常博士通判延州，换内藏库使、知丹州。事见《续资治通鉴长编》卷一三七、一四二。
梦李白二首·其一
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
伤心复伤心，吟上高高台。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
"叹衰草，络纬声切切。良人一去不复还，
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
咏新竹
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
凤箫吟·锁离愁
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
但觉神洋洋，如入三昧林。释手复在手，古意深复深。
洞仙歌·雪云散尽
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
我羡磷磷水中石。"
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
高祖功臣侯者年表
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
诉衷情·琵琶女
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
夜雨书窗
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。"
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
采桑子·残霞夕照西湖好
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
张栖贞情愿遭忧。"
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
虞美人·黄昏又听城头角
陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。"
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
"年年人自老，日日水东流。
天空闻圣磬，瀑细落花巾。必若云中老，他时得有邻。"
"雨打繁暑尽，放怀步微凉。绿苔狂似人，入我白玉堂。
和袭美木兰后池三咏·白莲
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
道化随感迁，此理谁能测。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，