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南歌子·云鬓裁新绿

近现代 / 谢无量

"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。
养拙甘沈默,忘怀绝险艰。更怜云外路,空去又空还。"
何必销忧凭外物,只将清韵敌春醪。"
秋霁露华结,夜深人语稀。殷勤故山路,谁与我同归。"
列位同居左,分行忝在前。仰闻天语近,俯拜珮声连。
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,
"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。
"借君片石意何如,置向庭中慰索居。
五里裴回竟何补。"
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
一声唱断无人和,触破秋云直上天。"
"三年未到九华山,终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏,
"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。


南歌子·云鬓裁新绿拼音解释:

.gu xiang ji men shui jiu zhai .zao zeng wen shuo shu guan jia .geng wu xin yan lai chao wu .
.shi jun chun wei ban .yi yu zhu jing qiu .jian jiu lian shi ju .feng hua ba ma tou .
jing zui tian jiu song jian mian .xin qi nan ming wan li wai .chu shan ji yu guang yin gai .
yang zhuo gan shen mo .wang huai jue xian jian .geng lian yun wai lu .kong qu you kong huan ..
he bi xiao you ping wai wu .zhi jiang qing yun di chun lao ..
qiu ji lu hua jie .ye shen ren yu xi .yin qin gu shan lu .shui yu wo tong gui ..
lie wei tong ju zuo .fen xing tian zai qian .yang wen tian yu jin .fu bai pei sheng lian .
.qian ren feng tou yi zhe xian .he shi zhong yu yi cheng tian .
jin zhao yi zhong hao jian zhe .kuo zhan zhu pan kai jiu chang .ben gong chui gu zhu sheng shi .
.dong men song ke dao .chun se ru si hui .yi ke shi yi xing .shi ke yan se di .
.jie jun pian shi yi he ru .zhi xiang ting zhong wei suo ju .
wu li pei hui jing he bu ..
xiang pu geng wen yuan ye xiao .duan chang wu lei ke zhan jin ..
yi sheng chang duan wu ren he .chu po qiu yun zhi shang tian ..
.san nian wei dao jiu hua shan .zhong ri pi tu yi shi jian .qiu si xi yin qing hou shang .
.you yan xin lu guan .qi liang gu zhu zhi .si lin yuan xia chang .yi zai yan men chui .

译文及注释

译文
愿我们(men)化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
当年象后羿(yi)飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
留(liu)人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡(du)口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
想(xiang)到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
清醒时我们共同欢乐(le),酒醉以后各奔东西。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……

注释
涓(juān)滴:水点,极少的水。《孙绰子》:“时雨沾乎地中,涓滴可润。”《艺文类聚》卷一百引晋李颙《经涡路作》诗:“亢阳弥十旬,涓滴未暂舒。”
⒄稽(qǐ)首:叩头到地,伏地停留片刻方起,叫稽首。是九拜(九种拜的礼节)中最恭敬的。
⑷不解:不懂得。
⑼榭,台上建有房屋叫榭。台榭,泛指楼台亭阁。楚灵王有章华台,楚庄王有钓台,均以豪奢著名。
(4)倾盖交:盖指车盖。谓路上碰到,停车共语,车盖接近。常指初交相得,一见如故。邹阳《狱中上书》:“谚云:有白头如新,倾盖如故。”
④长剑句:宋玉《大言赋》:“长剑梗邰伲葩倚天外。”以上二句是用弓挂扶桑,剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。
⒃騑(fēi)騑:马行不止貌。

赏析

  “饮马长城窟,水寒伤马骨。”让马饮水,只得到那长城下山石间的泉眼,那里的水是那么的冰冷,以致都伤及到了马的骨头里。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐(le)府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死,刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
  “今日爱才非昔日,莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨,是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代,曾因上书议论朝政阙失,遭到诬陷,被流放到朔方;遇赦后,又因宦官仇视,亡命江湖;董卓专权,被迫任侍御史,卓被诛后,蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇,其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事,而且董卓迫他为官,也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士,则连蔡邕当年那样的际遇也得不到,只能老死户牖,与时俱没。因此诗人十分感慨;对不爱惜人才的当局者来说,蔡邕的后身生活在“今日”,即使用尽心力写作,也没有人来欣赏和提拔,根本不要去白白抛掷自己的才力。
  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵(kong ling),词意蕴藉。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问(de wen)答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围(wei),故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在(ye zai)探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被(jiu bei)皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。

创作背景

  平山堂是作者的恩师欧阳修所建,其景色“壮丽为淮南第一”(叶梦得《避暑录话》)。在当时的情况下,平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅,是文化人群体中所共同认可的。

  

谢无量( 近现代 )

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简 介

谢无量 谢无量(1884--1964),四川乐至人。原名蒙,字大澄,号希范,后易名沉,字无量,别署啬庵。近代着名学者、诗人、书法家。着有《佛学大纲》、《伦理学精义》、《老子哲学》 、《王充哲学》、《朱子学派》、《诗学指南》、《诗经研究》、《中国古田制考》》、《再论李义山》、《纪念关汉卿——革命的戏剧家》、《诗经研究与注释》等;出版的书法集有《谢无量自写诗卷》、《谢无量书法》上下册,诗集有《青城杂咏》。

折桂令·九日 / 牢辛卯

孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
须知鸟目犹难漏,纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓,
儿着绣衣身衣锦,东阳门户胜滕家。"
李白应先拜,刘祯必自疑。贫须君子救,病合国家医。
何日同宴游,心期二月二。"
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹,别引新径萦云根。
"昔时丈人鬓发白,千年松下锄茯苓。
"狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。


十月二十八日风雨大作 / 钟离闪闪

蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背,潮净三山出海心。
凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,
馀魄岂能衔木石,独将遗恨付箜篌。"
云村共香饭,水月喻秋花。景物添新致,前程讵可涯。"
"帆挂狂风起,茫茫既往时。波涛如未息,舟楫亦堪疑。
谁怜翠色兼寒影,静落茶瓯与酒杯。"
吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。
敢竞桃李色,自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠,人岂辨裁红。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 季乙静

一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚,天香飘户月枝春。
论吐开冰室,诗陈曝锦张。貂簪荆玉润,丹穴凤毛光。
颜貌只如三二十,道年三百亦藏年。"
"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。
管弦非上客,歌舞少王孙。繁蕊风惊散,轻红鸟乍翻。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥,银烛高烧月近斜。
常记京关怨摇落,如今目断满林霜。"
夏高移坐次,菊浅露行踪。来往湓城下,三年两度逢。"


立秋 / 司马语柳

从僧乞净水,凭客报闲书。白发谁能镊,年来四十馀。
梅颣暖眠酣,风绪和无力。凫浴涨汪汪,雏娇村幂幂。
他时事过方应悟,不独荣空辱亦空。"
"暑消冈舍清,闲语有馀情。涧水生茶味,松风灭扇声。
音徽一寂寥,贵贱双沉浮。北郭乏中崖,东方称上头。
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
"科名再得年犹少,今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴,
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。


冬夜读书示子聿 / 完颜济深

"宵分独坐到天明,又策羸骖信脚行。
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重,同作明时列任臣。"
不见其小;俾吾为泰山之阿,吾亦无馀,不见其多。
"流莺春晓唤樱桃,花外传唿殿影高。
从此香山风月夜,只应长是一身来。
"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,
莫量汉祖德,空受项君勖。事去见前心,千秋渭水绿。"
"西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。


高山流水·素弦一一起秋风 / 赤淑珍

地冷饶霜气,山高碍雁行。应无离别恨,车马自生光。"
雾湿关城月,花香驿路尘。连枝相庭树,岁岁一家春。"
"千年戴颙宅,佛庙此崇修。古井人名在,清泉鹿迹幽。
秦世老翁归汉世,还同白鹤返辽城。
"长吟重悒然,为忆山中年。清瑟泛遥夜,乱花随暮烟。
忆作麻衣翠,曾为旅棹游。放歌随楚老,清宴奉诸侯。
犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。"
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"


唐雎不辱使命 / 洋采波

游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"
玉漏轻风顺,金茎淡日残。王乔在何处,清汉正骖鸾。"
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害,据谷终无暴物非。
北户知犹远,东堂幸见容。心坚终待鹤,枝嫩未成龙。
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽,即先朝露归夜泉。
山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
植爱在根,钟福有兆。珠潜巨海,玉蕴昆峤。披室生白,


水仙子·夜雨 / 漆雕俊良

艰难别离久,中外往还深。已改当时法,空馀旧日心。
不知谁与名孤屿,其实中川是一双。"
何似沙哥领崔嫂,碧油幢引向东川。
潭静鱼惊水,天晴鹤唳风。悲君还姓傅,独不梦高宗。"
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
野人时寄宿,谷鸟自相逢。朝路床前是,谁知晓起慵。"
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
鸡树花惊笑,龙池絮欲猜。劳歌会稽守,遥祝永康哉。"


踏莎行·二社良辰 / 乙颜落

"孤帆几日程,投刺水边城。倚棹逢春老,登筵见月生。
白屋悬尘榻,清樽忆故人。近来疏懒甚,诗债后吟身。
"病身佛说将何喻,变灭须臾岂不闻。
随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。"
密林生雨气,古石带潮文。虽去清秋远,朝朝见白云。"
"殷勤莫遽起,四坐悉同袍。世上诗难得,林中酒更高。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
绿苹散还合,赪鲤跳复沈。新叶有佳色,残莺犹好音。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 谷梁继恒

终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。"
巢燕衔泥疾,檐虫挂网高。闲思春谷事,转觉宦途劳。"
讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。
"隳官长史籍,高步历山椒。丽句传黄绢,香名播宋朝。
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
蓬瀛宴罢试回首,一望尘中路正迷。"