译文
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那(na)么忙啊一直不肯来?
中年以后存有较浓的好道之心,直到(dao)晚年才安家于终南山边陲。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
故乡(xiang)虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒(ru)家思想的教化。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章(zhang)高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清(qing)楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
69.长人:指防风氏。《国语·鲁语下》记载,防风氏身长三丈,守封嵎山,禹会群神于会稽山,防风氏后到,被禹杀死,骨节装满一车。
268.悟过改更:希望楚王能觉悟错误,改变做法。
[4]子:对人的尊称,相当于现代汉语的“您”。
书:书信。
(7)系(jì)马:指拴马。
比:连续,常常。