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楚狂接舆歌

宋代 / 周元晟

兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,


楚狂接舆歌拼音解释:

xing wu wu .ren yi xing wu .de jiu jiu .de sheng ming .tong zi mu di bai zhang shui .
.tong xiao yi gu zuo .dan nian jiu feng yun .bai ri huan ru ci .qing xian ben gong jun .
ning xiang dan ya zhen bai .bu shi jiang teng jiang guo .
po wei ru hun pin mu jie .yang xu yin zi shen gui mie .
.ru men kong ji ji .zhen ge chu jia er .you xing gui bu jian .wu xin ren wei chi .
bo mao jue chao zong .zan ju fan bai fu .dong lin duo yin shi .wei wo ci rong lu ..
yi zhao jiang zhou yu .wen yuan dao xiu qiu .xie jia shan shui xing .zhong ri dai shi liu ..
.hao cai zhong xiao he .kai men shi suo zong .he nian jin ye yi .gong zi zai gu feng .
chang bao fang wai xin .qie yu ren jian ji .yi chao bi hun qu .wu yue sui chang shi ..
gong yue chuan feng xia .xuan seng shui shi lou .pai tong tian yu kuo .liu ru chu jiang fu .
.tong dao fu tong xuan .ming liu si hai chuan .jiao qin yi zhu zhang .huo ji liang kong quan .
ding chang tian zhu ming .shi zhui shan xi jian .ming mu ying si zhuo .zhong nan bei que qian ..
.chao wu zi song shan .qu jia zun luo rui .wei chi huan yuan ce .yang wang gou shan ji .
.hao cai zhong xiao he .kai men shi suo zong .he nian jin ye yi .gong zi zai gu feng .
liu yue zheng zhong fu .shui xuan qi chang qi .ye xiang xi he ji .dao xing qin fu yi .
.yuan ke shu wei gui .wo lai ji chou chang .kou guan yi ri bu jian ren .

译文及注释

译文
我在平山堂前“欧公柳”的(de)下面,写下这(zhe)首词悼念(nian)文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
一片片寒叶轻轻地飘洒,
顶风逆流而(er)上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
昂首独足,丛林奔窜。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪(wei)欺诈的一流坏人,难道都已经清(qing)除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕(rao)。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。

注释
⑷沣(fēng)水:水名,发源于秦岭,经户县、西安入渭水。
⑦“梦里”句:化用南朝粱沈约《别范安成诗》“梦中不识路,何以慰相
⒄弦绝:曲终。李善《文选注》说:“言奏曲冀以消忧,弦绝而念逾甚。故曰‘徒作’也。”
断红:用唐人卢渥和宫女在红叶上题诗的典故。联系前句,意指红花飘零时,对人间充满了依恋之情。
⑺碧霄:青天。
⑴《桃花溪》张旭 古诗:水名,在湖南省桃源县桃源山下。
画图中、旧识春风面:词人用旧典以昭君喻“秋娘”。春风面,指容貌美丽的。
111.令:是“令(之)"的省略,让(他)。

赏析

  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱慕的对象。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得,时已深夜,只好上床,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧,竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说;偏偏她盛鬓堆鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望,但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼,浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐,等候君王临幸,写其希望;听到前殿歌声,君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  首联“忽上天山路,依然想物华”意为:忽然登上了天山,向南远眺,心绪愁闷,不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动,由于天山高峻,往上攀爬时感到遥如登天,到达山顶时,眼前景色一下子开阔起来,有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余,诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义,直指题目。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青(liao qing)苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  最末一段,柳宗元别出机抒,从韦公身上引出联想,夹叙夹议,抒发他的善政益民的封建吏治思想:“公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?”
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘(diao qiu),这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使分隔两地,拖着病体也要为儿子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣。但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩(bing jian)而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容易被传染。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。

创作背景

  相传诗人贾岛在韩愈的劝说下,参加了科举考试,他天真地以为,凭着自己的才学一定能考中,所以,并不把“八百举子”放在眼里,一入考场,挥笔就写,在《病蝉》诗中,痛骂:“什么黄雀、乌鸦,都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人,不得采用”,与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人,可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。

  

周元晟( 宋代 )

收录诗词 (1764)
简 介

周元晟 字成之,号翠庭,着有环翠轩诗集。

敬姜论劳逸 / 赵春熙

"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
我羡磷磷水中石。"
山山相似若为寻。"
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"


赠丹阳横山周处士惟长 / 刘青藜

"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。


相见欢·无言独上西楼 / 刘珊

我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。


梅花绝句二首·其一 / 超越

去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
芫花半落,松风晚清。
汝看朝垂露,能得几时子。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,


重别周尚书 / 江汝式

"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"


阮郎归·天边金掌露成霜 / 郭明复

修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"


霜天晓角·梅 / 魏光焘

我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"


小雅·鹤鸣 / 玉保

"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
珊瑚掇尽空土堆。"


哭李商隐 / 何蒙

撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。


牧童逮狼 / 宋凌云

烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
(为紫衣人歌)
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"