译文
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不(bu)(bu)敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终(zhong)日郁郁寡欢。
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
太史公司马(ma)迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅(shen)们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成(cheng)子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
注释
74.褊(bian3扁)浅:狭隘浅薄。
(3)上官大夫:楚大夫。上官,复姓。
14.乡关:故乡。
⑴黠:狡猾。
(27)汉室倾颓:指汉朝统治崩溃、衰败。
⑷溯:逆流而上。
37、褒:褒姒,周幽王的皇后。