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草书屏风

魏晋 / 李存勖

何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。


草书屏风拼音解释:

he ru fei ru han gong li .liu yu xing wang zuo dian jing ..
xiang yue xing hua tan shang qu .hua lan hong zi dou chu pu ..
cha nv zhu nan fang .shen bian chan tai yang .chan gong peng yu ye .kan hu lian qiong jiang .
.wo yun dao shi lai xiang ci .xiang ci shu hu he suo zhi .zi ge chun shen yan ai ai .
shi fu hong qi bu po kun .wa guan si li feng xing ji .hua yue shan qian jian zhang hen .
tian xing you ke jian .jun chen gu qi yi .zi xu peng wu ding .wen zhong duan yue pi .
.huai dian dang nian yi lv you .na yi zong li wai he qiu .cheng zhong gu xiang xun shi ke .
geng zao qin jue gong .yun chu ke qi zi .bao zi yong wu huan .xuan mian he zu ji ..
.qian zuo hui si di .xuan wen qin ji zhong .si lin fang xiang jue .er yue mu dan kong .
.ying shi qian sheng you su yuan .bu qi jin shi e yin yuan .e mei yu sui ju ling zhang .
.ci qu qing liang ding .qi zhan da sheng rong .bian ying guo luo shui .ji wei shang song feng .
.nan tian chun yu shi .na jian xue shuang zi .zhong lei yi yun mao .xu xin neng zi chi .

译文及注释

译文
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低(di)陷东南?
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
相思的幽怨会转移遗忘。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上(shang)飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如(ru)同凭空乘(cheng)风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
等到九九重阳(yang)节到来时,再请君来这里观赏菊花。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦(ku)苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
隔着门墙外面的杨(yang)柳树,那柔弱细长的枝(zhi)条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古(gu)代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟(fen)墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。

注释
40.难测:难以推测。测,推测,估计。
(24)斫(zhuó,浊):砍削。雕:指雕刻的花纹。朴(pǔ,仆):本。此指本来的状态。此句说汉代法律重视本质,不重形式。
⑹看不见:指分不清哪是芙蓉的绿叶红花,哪是少女的绿裙红颜。
35.鸱(chī)龟曳衔:高亨(hēng)先生认为大概是古代神话,鲧(gǔn)治水的时候,有鸱龟引路,去偷息壤,鲧就听从他们。鸱,一种鸷(zhì)鸟,猫头鹰之类。曳,牵引。衔,马口铁。
[37]仓卒:匆忙之间。

赏析

  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写旅宿思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  "爱至望苦深,岂不愧中肠?"二句,诗人跳出对筵宴的具体描述,向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚,而诗人又无能为力,无法满足应氏的殷切期望,所以内心感到很惭愧。诗中,蕴含着歉疚、深沉的感情,这种忧郁的感情,可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
  王粲久留荆州,不得舒展大志,此时此地,他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情,也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写,增添了抒写思归之情的浓郁效果。
  另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌,其所写景物,有时从对立面的角度反衬心理,利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾,以乐景写哀情,却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀(liang ai)怨的心境,但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面,烘托欢乐情绪的,但在(dan zai)这里却起了很重要的反衬作用:盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬,加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾,来突出中心思想,即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”,也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾,而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬,显得更有余味。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已(meng yi)扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之(shou zhi)妙。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐(du zuo)”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道(shi dao)信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女(yi nv)子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》,全诗四十言不露一个“伤心”字样,但在自身形象与周围景物的相融相生之中,字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意,从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心,也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里,生活得多么艰难、多么不幸。
  然而二诗的意境及其产生的艺术效果,又有着极为明显的差别。
  全诗写时、写景、写琴、写情,有条不紊,收放自然,“圆如贯珠”(《国雅品》卷二)。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合,虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言:“只第二句点出‘琴’字,其余满篇霜月风星,乌飞树响,铜炉华烛,清淮云山,无端点缀,无一字及琴,却无非琴声,移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理,生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
  第一部分
  这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着诗人开始描写风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写,落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
  第二个方面,是中间四句,将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句,诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时,那刺骨的寒气,那呼啸不停的北风,与胡笳的悲声融为一片,似乎充塞宇宙,使天地也为之寒栗,这边塞的荒寒之境,使得胡笳之声倍增其悲。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。

创作背景

  此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗,并为之作此序文。作者以诗笔行文,洋溢着诗情画意。虽然是文,却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品,景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息,光明洞彻,爽朗不尽,将生活升华到诗的高度。

  

李存勖( 魏晋 )

收录诗词 (1535)
简 介

李存勖 李存勖(有时被写作“勗”,885年-926年),即后唐庄宗,神武川之新城(今山西雁门)人,五代时期后唐政权的建立者。唐末河东节度使、晋王李克用的长子。沙陀人,本姓朱邪氏,小名“亚子”。908年继晋国王位,之后经过多年的南征北战,北却契丹、南击朱梁,东灭桀燕(刘守光)使得晋国逐渐强大起来。923年四月在魏州(河北大名府)称帝,国号“唐”,史称后唐,是为后唐庄宗。同年十二月灭后梁,实现了对中国北方的大部统一。以勇勐闻名。存勖虽武人,但洞晓音律,能度曲。存词四首,载《尊前集》。926年死于兵变。

归去来兮辞 / 郏甲寅

"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,


蜀道后期 / 单于振田

"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。


无题 / 都芷蕊

攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。


满井游记 / 云女

至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 子车振州

句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。


雪梅·其一 / 钟离己卯

辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。


别离 / 宗政轩

云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。


夜别韦司士 / 刑幻珊

"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。


赋得自君之出矣 / 公叔玉浩

白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 张简怡彤

禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,