"孤帆几日程，投刺水边城。倚棹逢春老，登筵见月生。
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观，烟雨屡拂蛟龙旗。
"身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
天与出家肠，一食斋不饥。麻履踏雪路，与马不肯骑。
"昔年将出谷，几日对辛夷。倚树怜芳意，攀条惜岁滋。
索镜收花钿，邀人解袷裆。暗娇妆靥笑，私语口脂香。
"林居向晚饶清景，惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴，
俭薄身都惯，营为力不任。饥烹一斤肉，暖卧两重衾。
细雨飞黄鸟，新蒲长绿池。自倾相送酒，终不展愁眉。"
"一闻河塞上，非是欲权兵。首尾诚须畏，膏肓慎勿轻。
"欲种数茎苇，出门来往频。近陂收本土，选地问幽人。
胜地非无栋，征途遽改辕。贪程归路远，折政讼庭繁。
"南塘旅舍秋浅清，夜深绿苹风不生。
家家抛向墙根底，唯我栽莲越小楼。
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
"蔷薇繁艳满城阴，烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶，
"幽处寻书坐，朝朝闭竹扉。山僧封茗寄，野客乞诗归。
"山上凉云收，日斜川风止。娥皇五十弦，秋深汉江水。
自从休去无心事，唯向高僧说便知。"
.gu fan ji ri cheng .tou ci shui bian cheng .yi zhao feng chun lao .deng yan jian yue sheng .
fei wu zi he zhui chang li .wu tong jiong qi zhi que guan .yan yu lv fu jiao long qi .
.shen wai wu yao yi .kai men bai shi xian .yi song ting li he .ce zhang wang qiu shan .
tian yu chu jia chang .yi shi zhai bu ji .ma lv ta xue lu .yu ma bu ken qi .
.xi nian jiang chu gu .ji ri dui xin yi .yi shu lian fang yi .pan tiao xi sui zi .
suo jing shou hua dian .yao ren jie jia dang .an jiao zhuang ye xiao .si yu kou zhi xiang .
.lin ju xiang wan rao qing jing .xi qu fei guan lian jiu bei .shi jing mei yin shan lu di .
jian bao shen du guan .ying wei li bu ren .ji peng yi jin rou .nuan wo liang zhong qin .
xi yu fei huang niao .xin pu chang lv chi .zi qing xiang song jiu .zhong bu zhan chou mei ..
.yi wen he sai shang .fei shi yu quan bing .shou wei cheng xu wei .gao huang shen wu qing .
.yu zhong shu jing wei .chu men lai wang pin .jin bei shou ben tu .xuan di wen you ren .
sheng di fei wu dong .zheng tu ju gai yuan .tan cheng gui lu yuan .zhe zheng song ting fan .
.nan tang lv she qiu qian qing .ye shen lv ping feng bu sheng .
jia jia pao xiang qiang gen di .wei wo zai lian yue xiao lou .
.gao qing tui xie shou .shan zheng shu mian zhou .wei luo zi ni zhao .xian deng bai xue lou .
.qiang wei fan yan man cheng yin .lan man kai hong ci di shen .xin rui du xiang fan su die .
.you chu xun shu zuo .chao chao bi zhu fei .shan seng feng ming ji .ye ke qi shi gui .
.shan shang liang yun shou .ri xie chuan feng zhi .e huang wu shi xian .qiu shen han jiang shui .
zi cong xiu qu wu xin shi .wei xiang gao seng shuo bian zhi ..
译文
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
美妙地鸣啭，怎么能没有(you)本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
歌喉清脆又婉转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
哪能不深切思念君王啊?
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
闲时观看石镜使心神清净，
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
注释
⑤白羽――箭杆后部的白色羽毛，这里指箭。
八尺：战国时一尺约合今天的七寸左右。
⑵讵（jù）：岂，表示反问。
蜀：今四川省西部。
40、其（2）：大概，表推测语气。
懿（yì）：深。
崔颢在天宝（唐玄宗年号，公元742—756年）年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中，其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。
刘克庄 刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。
六月火光衣上生，斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟，
"春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
偏宜林表秀，多向岁寒见。碧色乍葱茏，清光常蒨练。
"天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
"江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
"自报金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
聊将歌一曲，送子手中杯。"
月落江城树绕鸦，一声芦管是天涯。
市头日卖千般镜，知落谁家新匣中。"
韵流多入洞，声度半和云。拂竹鸾惊侣，经松鹤对群。
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
"不斗门馆华，不斗林园大。但斗为主人，一坐十馀载。
临书爱真迹，避酒怕狂名。只拟随麋鹿，悠悠过一生。"
"科名再得年犹少，今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴，
眼界行处不着我，天花下来惟有香，我今胡为寄他乡。"
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
"北陆收寒尽，东风解冻初。冰消通浅熘，气变跃潜鱼。
回头忽向寻阳使，太守如今是惠持。"
佛寺幽难敌，仙家景可追。良工惭巧尽，上客恨逢迟。
山嵇之旧，刘卢之恩。举世莫尚，惟公是敦。哀我蠢蠢，
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风。
鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛，
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"
即提彩笔裁天诏，谁得吟诗自在行。"
朱户千家室，丹楹百处楼。水光摇极浦，草色辨长洲。
罢吏方无病，因僧得解空。新诗劳见问，吟对竹林风。"
细吟搔短发，深话笑长裾。莫道遗名品，尝闻入洛初。"
"虫声已尽菊花干，共立松阴向晚寒。
蜀辍新衡镜，池留旧凤凰。同心真石友，写恨蔑河梁。
诚知不及当年听，犹觉闻时胜不闻。"
"重锦化为泥，翦刀误人事。夜裁远道书，翦破相思字。
台前也欲梳云髻，只怕盘龙手捻难。"
无限心中不平事，一宵清话又成空。"
徒烦人劝谏，只合自寻思。白发来无限，青山去有期。
"隳官长史籍，高步历山椒。丽句传黄绢，香名播宋朝。
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
"赤城桥东见月夜，佛垄寺边行月僧。
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿，云鬓慵梳玳瑁垂。
南风吹五两，日暮竟陵城。肠断巴江月，夜蝉何处声。
除却吟诗两闲客，此中情状更谁知。"
"两崖开尽水回环，一叶才通石罅间。
曈曈衔山景，渺渺翔云迹。从时无定心，病处不暖席。
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦，转觉馀生杳若浮。
"羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。
"院深终日静，落叶覆秋虫。盥漱新斋后，修行未老中。
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
"嬴女昔解网，楚王有遗躅。破关既定秦，碎首闻献玉。
始信人生如一梦，壮怀莫使酒杯干。
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
此夕临风叹，零露沾衣裳。"
第一早归春欲尽，庐山好看过湖风。"
山月吟时在，池花觉后香。生涯无一物，谁与读书粮。"
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。"
抱里琵琶最承宠，君王敕赐玉檀槽。"
吟想旧经过，花时奈远何。别来长似见，春梦入关多。
若与青山长作固，汀洲肯恨柳丝遮。"
德茂荣方渐，仁深瑞必呈。疲甿复何幸，前政已残声。"
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
今夜故山依旧见，班家扇样碧峰东。"
报曙窗何早，知秋簟最先。微风深树里，斜日小楼前。
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
几看春草绿，又见塞鸿过。未有进身处，忍教抛薜萝。"
"南浦花临水，东楼月映风。（镇剑南，经忠州，寻乐天
"风光莫占少年家，白发殷勤最恋花。
一夜城中新雨晴，御沟流得宫花出。"
"大旆拥金羁，书生得者稀。何劳问官职，岂不见光辉。
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
"见说九华峰上寺，日宫犹在下方开。
近来送葬人，亦去闻归声。岂能车轮疾，渐是墓侵城。
拜别登朝客，归依炼药翁。不知还往内，谁与此心同。"
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。"
中叶成文教，德威清远边。颁条信徒尔，华发生苍然。
"浪匝湓城岳壁青，白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲，
旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。"