译文
庖丁放下刀回答说:“我追求的(de),是道(本(ben)为(wei)虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛(niu)的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天(tian)然结构(gou),砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长(chang)的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
想起两朝君王都遭受贬辱,
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
注释
(41)鸟相鸣而举翼:鸟张开翅膀互相地鸣叫。
(13)王雎:鸟名。即雎鸠。
52.诚节句:谓韦良宰忠诚的节操超过古人,坚守岗位,不为永王所迫。
⒃剑花:剑刃表面的冰裂纹。
⑸杳杏:幽暗貌。即:就,犹言“身临”。长暮:长夜。这句是说,人死后葬入坟墓,就如同永远处在黑夜里。
29.瑶池:神化传说中女神西王母的住地,在昆仑山。降王母:《穆天子传》等书记载有周穆王登昆仑山会西王母的传说。《汉武内传》则说西王母曾于某年七月七日飞降汉宫。
5、吾:我。
74.剪凿二句:写水阁景色优美,剪竹凿石,清流萦绕。