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春日五门西望

未知 / 宝珣

潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。


春日五门西望拼音解释:

chao shui lai .yan tou mei .chao shui qu .shi kou chu .
.liu yang wei yi zhe .xiang fang ye fen fen .you ju sui ru wo .wu xin wei si jun .
shu ji zi nong ju .xuan che fa dao qing .jin lai jin li tui .yi zhi zai gui geng ..
.fa wang yi zhi fu ren wang .nan de nan chi jie shu chang .
shang you wei feng die .pang yi guai shi pan .leng tun shuang shu ying .gan run bai mao duan .
dang nian shi jia man huang du .diao bi xi gui shi zhang fu .wan qing bai yun du zi you .
xiao xiao jie qing mei .jin ri sui lin sou ..
.cao xi ru shi ren .zhong lao shen nan qun .si shi yu nian nei .qing shan yu bai yun .
cong zi lin xia zhong wu shi .wei zhi fen xiang zhu shang tai ..
ruo du hong yan si yi gan .chang wang jia ren he chu zai .xing yun gui bei you gui nan ..
yun bao ni wan zai .ban jing ru shang gong .you ren ming ci fa .wan zai mao ru tong .

译文及注释

译文
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来(lai)的鱼。
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事(shi)却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走(zou),以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野(ye)雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
  商鞅抛弃(qi)了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并(bing)天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
桃花带着几点露珠。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。

注释
(2)管弦二句——音乐加上美酒,最能诱人激情。管弦:以乐器代音乐声。兼:并有。关人:关系到人的情怀,与“关情”同意。
(3)颠狂:本指精神失常,引申为放荡不羁。
⑹金槽:镶金的琵琶弦码。枨枨:琵琶声。
⑶拈(niān):用两三个指头捏住。床:指绣花时绷绣布的绣架。床:指绣花架。
又:又逢。酒趁哀弦:饮酒时奏着离别的乐曲。趁:逐,追随。哀弦:哀怨的乐声。
壮:盛,指忧思深重。
⑸膏:滋润,这里做被动词。锋:兵器的尖端。锷:剑刃。《庄子·说剑》:“天子之剑,以燕峪石城为锋,齐岱为锷。“这两句是说兵士们在哪儿呢?他们(的血)滋润了兵器的尖端(意为被刀剑击中而死亡)。
⑤悲秋:感秋气而悲伤,屈原《楚辞·九辩》:“悲哉秋之为气也”。

赏析

  最后一联即景抒怀,抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色,看到东园、西堰的花红柳绿,鱼鸟戏春,借“初晴山院里,何处染嚣尘”的明净美景,抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
  第二层,甚赞刘备「雄才大略」,拙于攻长于守,是东吴的唇齿之邦;夸张昭(子布)有孔明之才,是国家重臣。曹书教杀此二人,使内失谋士,外失明军,岂不叫孙权束手待毙吗?这儿照应了韩信拱土待毙的开头。文章藉引证春秋时假道虞国的典故,点出曹操险恶居心。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越,觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐,是借此寄托她自己“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的志愿。
  诗的第一、二句说自己心中不乐(悰,乐),故与朋友携手来《游东田》谢朓 古诗。次二(ci er)句写登上耸入云霄的层层台榭,随山势望去,只见楼阁华美无比(菌阁)。接着四句继续描写远近景色,远处树木苍翠茂密,山间烟霭缭绕弥漫,“阡阡”、“漠漠”两个叠音词将树木的葱茏和云烟的氤氲表现得非常生动。接着,诗人目光稍稍收回,只见水面(shui mian)上荷叶颤动,于是推想一定有游鱼在水下嬉戏,又见栖息着的鸟雀一飞而散,留在枝条上的残花纷纷飘落(luo)下来。诗人在“鱼戏新荷动,鸟散余花落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来写。由荷动可推知鱼戏,此以实写虚也;“鸟散”是瞬间的景象,稍纵即逝,而“余花落”相对和缓些,诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间,显得余韵悠悠,体现了诗人闲适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐,而是凝神眺望城郭边的青山,诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上,诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。
  在诗人生命的历程中,也许是伤心的经历太多、太长,也许是伤心的程度太深、太重,这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事,他既没写伤心经历之“实”,又不写伤心情怀之“虚”,而只写眼下自己的景况与周围的环境。
  此诗劝“学长生”,感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说,反向旁人劝喻,显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的,因而显得潇洒自如,风流蕴藉。
  诗的首联写“关树晚苍苍,长安近夕阳”,是惜“入京”而写自己“唯有乡园处,依依望不迷”(《早秋与诸子登虢州西亭观眺》)的情态;诗的尾联出“市骏马”而联想到“学燕王”,也包含着“丹心亦未休”(《题虢州西楼》)却又无人赏拔的含义。这正是本诗表现上的一个特点。此外,诗中还表达了对边事的关切。这些都可以反映诗人任职虢州期间思想和生活的一个侧面。
  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  在这首诗中,作者以具体形象的语言,描写出隐者的生活,写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔,很像一篇高士传,所写的还是理想中的人物。
  《《致酒行》李贺 古诗》以抒情为主,却运用主客对白的方式,不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事,却分属宾主,《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说:“主父、马周作两层叙,本俱引证,更作宾主详略,谁谓长吉不深于长篇之法耶?”这篇的妙处,还在于它有情节性,饶有兴味。另外,诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生,如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”,尤其是“雄鸡一声”句等等,或语新,或意新,或境奇,都对表达诗情起到了积极作用,是李贺式的锦心绣口。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳(qi shi)也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。

创作背景

  这首词当是作于绍圣二年(1095年),时周邦彦40岁。

  

宝珣( 未知 )

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简 介

宝珣 宝珣,字东山,满洲旗人。道光辛丑进士,官至山海关副都统。有《味经书屋诗存》。

秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 宣乙酉

亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.


阳春曲·春思 / 公叔兴兴

"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,


醉花阴·黄花谩说年年好 / 鲜于永真

折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。


酒泉子·日映纱窗 / 濮阳卫壮

"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。


浣溪沙·舟泊东流 / 佟佳妤

椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。


朝中措·代谭德称作 / 碧鲁新波

怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"


行香子·七夕 / 褚戌

笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,


西江月·携手看花深径 / 甲若松

"秋月圆如镜, ——王步兵
先生觱栗头。 ——释惠江"
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。


长相思·山一程 / 隋灵蕊

此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。


有子之言似夫子 / 盘书萱

既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。