译文
装满一肚子诗书,博古通今。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海(hai),告诉别人说:‘我做(zuo)不(bu)到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
今日又开了几朵呢?
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
目光撩人脉脉注视,眼中秋(qiu)波流转水汪汪。
人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
草堂(tang)的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
注释
犹:尚且。
④锦标:竞渡(赛龙舟)的取胜标志。
⑵“青鸾”二句:谓弄玉和她的丈夫箫史一同乘凤凰仙去。青鸾,传说中凤类神鸟,多为神仙所乘。此处指弄玉和箫史仙去时所乘之凤凰。
[12] 禳:除邪消灾的祭祀。
不偶:不遇。