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里革断罟匡君

近现代 / 任续

昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。


里革断罟匡君拼音解释:

zuo ye chu zhong ming .fei shuang xia chu cheng .ding zhi qian ke bin .xian xiang jian zhong sheng .
.qing shi shi sheng chu .shui ren de si jun .ming tong xu you ri .tian wei sang si wen .
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
.guan ju ding nai gu jin wu .ming shi cai chen du yi yu .
liang jiang sheng he jun qian liu .qi qing guo shou zhi nan di .shi shi tian cai ken yi chou .
xian liao zeng wei zhi qing xu .ji bian jiao ren zhi ling yu .zhu chun di li du xian yuan .
.long xi hui yong zhen cai zi .sou qi tan xian wu lun bi .bi xia xian mo ju que feng .
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..
yan liu sheng he bao .lin seng ying yi shen .shui zhi li geng zhe .sang mai zui guan xin ..
kai jin ji qing jing .xia xiang shu kong men .an de xi fang xi .kan jun you jing xuan ..
.ruo neng xiang ban zhi xian tan .ying de wen xiao jia cai luan .
zhe he wei pian xi .sa shui jing fang pao .shan lu feng chan lv .duo ying wen wo cao ..
.miao miao he shang sou .wu ming qi xu chong .ling guan chang xuan zhi .wan cheng qu dao feng .
bing rong jing xia zai .yue meng ru qiu bing .wu xian lin zhong yi .jin feng xu guo qing ..
jiang seng wei shuo you shi ti .chuang lin yao ai han qian zhang .zhen bian chan yuan yue yi xi .

译文及注释

译文
  闲下(xia)来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
使秦中百姓遭害惨重。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道(dao)都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清(qing)除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
  顺治二年(nian)乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少(shao)保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她(ta)葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。

注释
213、咸池:日浴处。
⑧布衣:百姓。野老:乡村老人。酣嬉:尽情喝酒,尽情嬉游。
(4)都门:是指都城的城门。
⒁人涉:他人要渡河。卬:(áng昂),代词,表示“我”。否:不(渡河)。卬否:即我不渡河之意。
②弄轻柔:摆弄着柔软的柳丝。秦观《江城子》:“西城杨柳弄春柔。”
第三段

赏析

  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  第一首虽(shou sui)题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古”的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。
  它的清新(qing xin),它的传神,它的志趣,无一不感动着我。公历四月上、中旬,正是百花盛开的时候。当然,最早开放的是桃杏了。故有“占断春风是此花”(唐·白敏中)和“红杏枝头春意闹”(宋·宋祁)的歌咏。海棠,开放略晚,先叶后花。当那嫩绿的叶片重重叠起的时候,它的花蕾也才刚刚绽裂花萼,露出花瓣的点点鲜红。作者所赋的就是这时的海棠。我特别赞叹作者抓取的时机是那么的准确,观察的是如此细致!然而作者的本意却在后面两句,赞扬海棠的矜持高洁,不趋时,不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。
  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
  伯乐听了,只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说;“你倒是找到了一匹好马,只是它太喜欢跳,你可驾驭不了啊!”
  总体来说,这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调,继而转入对仙人不复现的失望,对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑,对容颜日改的无可奈何,表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此,诗人的感情潮水已退入最低谷,到了“山重水复疑无路”的境地。这时,诗人又以超然挥洒的笔触,突然推开去,独辟蹊径,以面对酒杯的联想、发问,表达了“含情”有待的高远精神追求,从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁(bu ji),实则整然有序,浑然天成的艺术结构,显示出这首诗“飘逸”的风格。
  这首诗托“古意”,实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近,但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡,但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋,对描写对象极力铺陈泻染, 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说:“端丽不乏风华,当在骆宾王《帝京篇》上。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语:“通篇格局雄远,句法奇古,一结更绕神韵。盖当武后朝,淫乱骄奢,风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体,曲折尽情,转诵间令人起惩时痛世之想。” 《批点唐音》中说:“此片铺叙长安帝都繁华,宫室之美,人物之盛,极于将相而止,然而盛衰相代,唯子云安贫乐道,乃久垂令名耳。但词语浮艳,骨力较轻,所以为初唐之音也。” 闻一多先生将《《长安古意》卢照邻 古诗》称为“宫体诗的自赎”。
  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐(yin nue)。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  “遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
  此诗抒情的方式也时有变化,有时直抒胸臆,有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深,欲济川无梁”,“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,看起来是叙事,实际是抒情。第四章借景抒情,情景相生,发人深思,耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野,也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
  诸家评论这首诗,或者说悲壮,或者说豪宕,其实悲慨与豪放是兼而有之的,而以悲慨为主。普通的诗,要么是豪放易尽(一滚而下,没有含蓄),要么是悲慨不广(流于偏激)。杜甫的诗豪放而不失蕴藉,悲慨而无伤雅正,这首诗就是一个例子。
  大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  1.这首诗给歌描绘了怎样的画面?
  诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”,主要不是说具有能力,而是说其不得已。一个“苦”字,是关西老将全部征战生活的写照。“七十”,写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去,现在和将来的征战生活,“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活,与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼,“关西老将”苦战如此,诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列,而写的实际是诗人所感。
  古人行船,最怕逆风。作者既遇顺风,便安心地“卧”在船(zai chuan)上欣赏一路风光:看两岸,飞花、榆堤,不断后移;看天上的“云”,却并未随之而动。作者明知船行甚速,如果天上的“云”真的不动,那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是,作者恍然大悟:原来天上的云和自己一样朝东方前进。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间,诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
  该诗以景传情,以情染景,情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意,而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此,饶有余味,绵绵不尽。在结构章法上,所见与所感交互递现,诗脉清晰,不失为一首有特色的律诗。

创作背景

  古代妇女,每逢秋季,就用磁杵捣练,制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人,每闻石甚声,就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊, “伤怀念远”之意。

  

任续( 近现代 )

收录诗词 (2858)
简 介

任续 (一一一四~一一七○),字似之,潼川郪县(今四川三台)人。高宗绍兴七年(一一三七),以父荫为雒县、永川县尉。二十一年第进士,调沣州、开州教授。孝宗隆兴元年(一一六三),迁夔州路转运司主管文字。干道二年(一一六六),知恭州。六年,卒,年五十七。着有《仙云集》二十卷、《任氏春秋》十五卷等,已佚。事见《周文忠公集》卷三四《恭州太守任君续墓志铭》。今录诗二首。

玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 释慧照

"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"


杭州春望 / 槻伯圜

安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"


九怀 / 温子升

一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"


春中田园作 / 张印顶

"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"


春日还郊 / 高吉

"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。


书愤五首·其一 / 释德止

日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,


咏雨 / 熊以宁

即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,


鲁郡东石门送杜二甫 / 卜世藩

伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。


饮酒·其五 / 舒亶

胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。


阮郎归·女贞花白草迷离 / 王纯臣

且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。