译文
从前,潮州人(ren)不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地(di)方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面(mian),百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山(shan)峰。听人说这就是汝州的山。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上(shang),没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
再变如同杨柳枝热闹欢快(kuai),仿佛看到上林苑(yuan)繁花似锦。
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
注释
[1]柳户朝云湿:指歌妓的居处。
186、董贤:汉哀帝时以貌美善佞为光禄大夫。
吾家:我家。因王羲之与王冕同姓,所以王冕便认为王姓自是一家。
6.啖:吃。
(2)铅华:指脂粉。