与李十二白同寻范十隐居
独见彩云飞不尽，只应来去候龙颜。"
方愁暮云滑，始照寒池碧。自与幽人期，逍遥竟朝夕。"
醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。"
白马翩翩春草细，郊原西去猎平原。"
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
郭侯未相识，策马伊川来。把手相劝勉，不应老尘埃。
迥出群峰当殿前，雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去，
梦来魂尚扰，愁委疾空缠。虚道崩城泪，明心不应天。"
金石其心，芝兰其室。言语方间，音徽自溢。
"长安此去欲何依，先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥，
与李十二白同寻范十隐居拼音解释:
du jian cai yun fei bu jin .zhi ying lai qu hou long yan ..
fang chou mu yun hua .shi zhao han chi bi .zi yu you ren qi .xiao yao jing chao xi ..
zui ge tian she jiu .xiao du gu ren shu .hao shi yi sheng shi .wu lao xian zi xu ..
bai ma pian pian chun cao xi .jiao yuan xi qu lie ping yuan ..
bai shi ting li jian .xian ju wen mo qin .gao tian chi ge jing .han ju shuang lu pin .
guo hou wei xiang shi .ce ma yi chuan lai .ba shou xiang quan mian .bu ying lao chen ai .
jiong chu qun feng dang dian qian .xue shan ling jiu can zhen jian .yi pian gu yun chang bu qu .
meng lai hun shang rao .chou wei ji kong chan .xu dao beng cheng lei .ming xin bu ying tian ..
jin shi qi xin .zhi lan qi shi .yan yu fang jian .yin hui zi yi .
.chang an ci qu yu he yi .xian da shui dang jian lu ji .ri xia feng xiang shuang que jiong .
译文及注释
译文
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
南门城外的(de)一(yi)片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
待(dai)到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
等到秋(qiu)天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
有篷有窗的安(an)车已到。
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝(chang)。
白杨为劲风所吹，发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床(chuang)写生。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
注释
⑸郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。这里指村庄的外墙。斜（xiá）：倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。
⑹优娄：释迦牟尼的弟子。比丘：亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性，俗称和尚。经论：佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》：“为晋陵郡时，常与义僧递讲经论。”
⑹蝉钗：蝉形的金钗。
65.病：困苦。怠：疲倦。病且怠：困苦又疲劳。
⑵待：一作“得”。
⑴彭蠡湖：即今江西鄱阳湖。彭蠡湖口：即今鄱阳湖口，长江与鄱阳湖在九江附近与相接。
⑷胡：何，怎么。定：止。指心定、心安。
赏析
孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附(qiang fu)会，因为无论是实指黎侯或黎庄(li zhuang)妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
历来写宫怨的诗大多不着“春”字，即使是写春宫之怨的，也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
这首诗可以说是一首叙事诗，诗中主要写了主人公京洛少年的行为。他是一位风度翩翩，身手矫健的英俊少年，骑射的本领十分高超，但只是用来打猎消遣，于国无补；他慷慨好施，穷极奢华，然未知节俭，日复一日，年复一年，光阴虚掷，而无忧国忧民之心。然而，曹植对京洛少年的批评只是以很隐约含蓄的方法来表现的，通过尽态极妍的描绘逗露出来，如写他善射曰：“左挽因右发，一纵两禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛：“脍鲤臇胎鰕，寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张，而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份，过份的逞才与奢豪，自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评，然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽，“白日西南驰，光景不可攀”已隐寓时光虚度，青春一去不返的惋惜之意，然结句忽又说“清晨复来还”，言外的讽谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说：“白日”二句下，定当言寿命不常，少年俄为老丑，或欢乐难久，忧戚继之，方于作诗之意有合，今只曰‘云散还城邑，清晨复来还’而已，万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之，不露痕迹而宛然可见。
自“独宿(du su)”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来，文笔雄浑，场面壮阔，有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点，还不能称之为谋篇成功，因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗，此段却大谈吴三桂，如果与主题没有重大联系，似有离题之嫌。梅村谋篇之妙，往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美，曲线归宗，这是其谋篇的第三个成功之处，也是最重要的成功之处。
“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。的的，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要与好友离别，临歧执手，更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”（《史记·苏秦传》），一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
所谓浅，就是浅显通俗，琅琅上口，不饰典故，不用奥语；所谓淡，就是轻轻入之，淡淡出之，不着浓彩，不用艳词；所谓清，就是气氛爽利，清新明朗，不事雕琢，自然而然；所谓丽，就是容光焕发，天真纯净，文采(wen cai)斐然，姿容秀美。首联写宽广的碧空中，高悬着一轮明月，皎洁华美，静寂无声，把读者带入一个浩渺无垠、明媚清朗、宁静深邃的境界中。月下凝思，遥视太空，悠然神往，不禁寂从中来，忧思萦怀，然而对月无言，惟有形影相吊而已。在这里，诗人勾勒出了寂寞孤独的心境。这种心境与静谧的月夜在基调上是非常吻和的。颔联写菊花开放，论常理，秋菊独傲霜雪，孤芳孑立；但此时却是残菊花开，还依傍着稀疏的篱笆，可见凋谢之期已不远了。然而，尚可支撑些时日，至于衰老的梧桐，却已抵挡不住寒气的侵袭，叶子已纷纷凋零，飘落在寒井之上了。这里，以“花开”对“叶下”，“残菊”对“衰桐”，“傍疏篱”对“落寒井”，更渲染出一种凄寂寒冷的气氛。虽系写景，却暗寄着愁情，且与首联写的“愁”字相呼应。颈联由植物转入写动物。塞外飞鸿，为了躲避寒冷的侵袭，疾速地飞过长空，由北向南，感到晚秋已尽；由于昼短夜长，邻居的鸡啼也推迟了。这里，以“塞鸿飞急”对“邻鸡鸣迟”，以“觉秋尽”对“知夜永”，以反衬《晚秋夜》白居易 古诗的寒冷，从而把诗情深化到一个更新的境界。尾联又回到写人上来。这就是首联所写的“愁人”，他“凝情不语”，寂寞凄清。就在他思绪万千之际，萧瑟的秋风，阵阵吹来，拂在白露上，冷气袭人，衣不胜寒。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的(yue de)情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如(de ru)梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附(qiang fu)会，因为无论是实指黎侯或黎庄(li zhuang)妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
历来写宫怨的诗大多不着“春”字，即使是写春宫之怨的，也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
这首诗可以说是一首叙事诗，诗中主要写了主人公京洛少年的行为。他是一位风度翩翩，身手矫健的英俊少年，骑射的本领十分高超，但只是用来打猎消遣，于国无补；他慷慨好施，穷极奢华，然未知节俭，日复一日，年复一年，光阴虚掷，而无忧国忧民之心。然而，曹植对京洛少年的批评只是以很隐约含蓄的方法来表现的，通过尽态极妍的描绘逗露出来，如写他善射曰：“左挽因右发，一纵两禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛：“脍鲤臇胎鰕，寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张，而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份，过份的逞才与奢豪，自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评，然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽，“白日西南驰，光景不可攀”已隐寓时光虚度，青春一去不返的惋惜之意，然结句忽又说“清晨复来还”，言外的讽谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说：“白日”二句下，定当言寿命不常，少年俄为老丑，或欢乐难久，忧戚继之，方于作诗之意有合，今只曰‘云散还城邑，清晨复来还’而已，万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之，不露痕迹而宛然可见。
自“独宿(du su)”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来，文笔雄浑，场面壮阔，有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点，还不能称之为谋篇成功，因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗，此段却大谈吴三桂，如果与主题没有重大联系，似有离题之嫌。梅村谋篇之妙，往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美，曲线归宗，这是其谋篇的第三个成功之处，也是最重要的成功之处。
“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。的的，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要与好友离别，临歧执手，更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”（《史记·苏秦传》），一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
所谓浅，就是浅显通俗，琅琅上口，不饰典故，不用奥语；所谓淡，就是轻轻入之，淡淡出之，不着浓彩，不用艳词；所谓清，就是气氛爽利，清新明朗，不事雕琢，自然而然；所谓丽，就是容光焕发，天真纯净，文采(wen cai)斐然，姿容秀美。首联写宽广的碧空中，高悬着一轮明月，皎洁华美，静寂无声，把读者带入一个浩渺无垠、明媚清朗、宁静深邃的境界中。月下凝思，遥视太空，悠然神往，不禁寂从中来，忧思萦怀，然而对月无言，惟有形影相吊而已。在这里，诗人勾勒出了寂寞孤独的心境。这种心境与静谧的月夜在基调上是非常吻和的。颔联写菊花开放，论常理，秋菊独傲霜雪，孤芳孑立；但此时却是残菊花开，还依傍着稀疏的篱笆，可见凋谢之期已不远了。然而，尚可支撑些时日，至于衰老的梧桐，却已抵挡不住寒气的侵袭，叶子已纷纷凋零，飘落在寒井之上了。这里，以“花开”对“叶下”，“残菊”对“衰桐”，“傍疏篱”对“落寒井”，更渲染出一种凄寂寒冷的气氛。虽系写景，却暗寄着愁情，且与首联写的“愁”字相呼应。颈联由植物转入写动物。塞外飞鸿，为了躲避寒冷的侵袭，疾速地飞过长空，由北向南，感到晚秋已尽；由于昼短夜长，邻居的鸡啼也推迟了。这里，以“塞鸿飞急”对“邻鸡鸣迟”，以“觉秋尽”对“知夜永”，以反衬《晚秋夜》白居易 古诗的寒冷，从而把诗情深化到一个更新的境界。尾联又回到写人上来。这就是首联所写的“愁人”，他“凝情不语”，寂寞凄清。就在他思绪万千之际，萧瑟的秋风，阵阵吹来，拂在白露上，冷气袭人，衣不胜寒。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的(yue de)情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如(de ru)梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
创作背景
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
立柱( 五代 )
收录诗词 (8945) 首
简 介
立柱 立柱，满洲镶红旗人。清干隆十六年（1751）十月以户科掌印给事中差，翌年六月初四日在担任巡台御史。任内交部议处，并将「所有巡察台湾御史，着三年一次命往；事竣即回，不必留驻候代。着为例。」即御史三年巡视一次，不必留驻关防，封贮藩库。
送李判官之润州行营
新禽咔暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。"
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，
莫嫁如兄夫。"
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
"两妹日成长，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。
长揖五侯门，拂衣谢中贵。丈夫多别离，各有四方事。
左对苍山右流水，云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还，
百花照阡陌，万木森乡县。涧净绿萝深，岩暄新鸟转。
渡河北
强来前殿看歌舞，共待单于夜猎归。
仙伎来金殿，都人绕玉堂。定应偷妙舞，从此学新妆。
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵，吁嗟倦寝兴。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
"幽寻得此地，讵有一人曾。大壑随阶转，群山入户登。
"欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。
怨王孙·春暮
晓夕双帆归鄂渚，愁将孤月梦中寻。"
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。"
"筑室在人境，遂得真隐情。春尽草木变，雨来池馆清。
游鱼逆水上，宿鸟向风栖。一见桃花发，能令秦汉迷。"
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
洛水照千门，千门碧空里。少年不得志，走马游新市。"
借问高歌凡几转，河低月落五更时。
当时每酣醉，不觉行路难。今日无酒钱，凄惶向谁叹。"
题临安邸
故园经乱久，古木隔林看。谁访江城客，年年守一官。"
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
"九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。
非才受官谤，无政作人谣。俭岁安三户，馀年寄六条。
"迁客归人醉晚寒，孤舟暂泊子陵滩。
"翩翩云中使，来问太原卒。百战苦不归，刀头怨明月。
顷者游上国，独能光选曹。香名冠二陆，精鉴逢山涛。
"天书万里至，旌旆上江飞。日向鄱阳近，应看吴岫微。
临江仙·千里长安名利客
"宝坊求往迹，神理驻沿洄。雁塔酬前愿，王身更后来。
涤濯静嘉，馨香在兹。神之听之，用受福釐。"
九江临户牖，三峡绕檐楹。花柳穷年发，烟云逐意生。
"吉日初成晦，方塘遍是春。落花迎二月，芳树历三旬。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。
吊影失所依，侧身随下列。孤蓬飞不定，长剑光未灭。
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
感事
"五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。楚人不相识，何处求椅梧。
五校连旗色，千门叠鼓声。金环如有验，还向画堂生。"
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。
五行孰堪废，万物当及时。贤哉数夫子，开翅慎勿迟。"
"吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。
"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
官舍柳林静，河梁杏叶滋。摘芳云景晏，把手秋蝉悲。
既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。
书摩崖碑后
鸟与孤帆远，烟和独树低。乡山何处是，目断广陵西。"
岐陌涵馀雨，离川照晚虹。恭闻咏方叔，千载舞皇风。"
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
"剡路除荆棘，王师罢鼓鼙。农归沧海畔，围解赤城西。
昔在轩辕朝，五城十二楼。今我神泉宫，独在骊山陬。
此中积龙象，独许濬公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
发鬓已云白，交友日凋疏。冯生远同恨，憔悴在田庐。"
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管，
次元明韵寄子由
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。
云归万壑暗，雪罢千崖春。始看玄鸟来，已见瑶华新。
隐叶栖承露，攀花出未央。游人未应返，为此始思乡。"
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
分明窗户中，远近山川色。金沙童子戏，香饭诸天食。
已见氛清细柳营，莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭，
单车曾出塞，报国敢邀勋。见逐张征虏，今思霍冠军。沙平连白雪，蓬卷入黄云。慷慨倚长剑，高歌一送君。
立秋
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
"岘山江岸曲，郢水郭门前。自古登临处，非今独黯然。
"宋侯人之秀，独步南曹吏。世上无此才，天生一公器。
长安故人宅，秣马经前秋。便以风雪暮，还为纵饮留。
隔河征战几归人。长安万里传双泪，建德千峰寄一身。
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
落日山水好，漾舟信归风。探奇不觉远，因以缘源穷。遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。舍舟理轻策，果然惬所适。老僧四五人，逍遥荫松柏。朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事问樵客。 暝宿长林下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红复来觌。
白菊杂书四首
叠岭雪初霁，寒砧霜后鸣。临川嗟拜手，寂寞事躬耕。"
宁问春将夏，谁论西复东。不知吾与子，若个是愚公。
弱干红妆倚，繁香翠羽寻。庭中自公日，歌舞向芳阴。
圆月明高峰，春山因独宿。松阴澄初夜，曙色分远目。
不能舍余习，偶被世人知。名字本皆是，此心还不知。"
养正不因晦，得中宁患旅。旷然长虚闲，即理寄行补。
烛至萤光灭，荷枯雨滴闻。永怀芸阁友，寂寞滞扬云。"
为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。"