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大雅·板

明代 / 吴宽

大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。


大雅·板拼音解释:

da meng guan qian shi .fu ming wu ci shen .bu zhi ting shu yi .rong luo gan he ren ..
tong ai wu shi yi fa chang .tao ling zui duo zhao bu de .xie gong xin luan ru wu fang .
jue ding qing duo qu .you quan dong bu wen .wei ying cao tang si .gao zhen tuo ren qun ..
yan qing du de jian qiu hao .chan sheng wan cu zhi zhi ji .yun ying qing fen pian pian gao .
zheng ru qie zui chang an jiu .rong hua ling cui zong xi wei ..
.zeng ci qi xin guo shi dong .jin lai xiao sa shu sheng gong .tan luan jiu zhi qing tian cui .
fan deng gu dian ye .shuang xian da chun han .shui jian chang sheng lu .ren jian shi wan duan ..
chu shui ping ru jing .zhou hui bai niao fei .jin ling ji duo di .yi qu bu zhi gui .
can hui ti ba xie xian shou .ye sheng jin lian song zhe hui ..
.ta rong fu ai chen .nan qin fu yi qin .jie yi you xian shu .wen zhuo que chou ren .
he ru fei ru han gong li .liu yu xing wang zuo dian jing ..
.mei tian dao xi you wu .ting mi zhu xi chou chu .qi ling jun xi ruo cun .
.nian shao zu shi qing .xi jiang chu yue qing .shu nang shan cui shi .qin xia xue hua qing .
.ye ren wei xiang shi .he chu yi xiang ge .zuo feng yun yang xin .jiao xiang yun yang mi .

译文及注释

译文
破帽遮脸穿过热闹的(de)集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
月(yue)光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此(ci)时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳(ken)的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟(gen)不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出(chu)嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
  管仲富贵得可以跟国君相比拟(ni),拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
祈愿红日朗照天地啊。

注释
⑦差池:参差不齐。《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。”
5天上宫阙(què):指月中宫殿。阙,古代城墙后的石台。
以故:因此。 以,因为。 故,原因,缘故。
④愁城:庾信《愁赋》:“攻许愁城终不破。”详见姜夔《齐天乐》注⑷(231页)。
(3)燕宋:古国名。燕国在今河北一带,宋国在今河南一带。
④四弦,指蔡文姬所弹奏之琵琶。琵琶为四根弦,故云。

赏析

  胡应麟对这首诗的评价很高,他说:“唐初五言绝,子安诸作已入妙境。七言初变梁陈,音律未谐,韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首,结皆作对,而工致天然,风味可掬。”这首诗以押韵对起,又以对作结,俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段,杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有相当影响的,说它“具有开启诗坛新风的作用”,也不为过誉。
  全诗气魄沉雄,在远行的豪情中有思乡的清泪,在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写,曲折表现出来的。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚,笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功(gong),也未特别铺张裴度的伟绩,态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗,也就是同意韩氏的观点。叙议相兼,在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说:“生硬中饶有古意,甚似昌黎而清新过之。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  “感时花溅泪,恨别(hen bie)鸟惊心。”花无情而有泪,鸟无恨而惊心,花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚,香气迷人;春天的鸟儿应该欢呼雀跃,唱着委婉悦耳的歌声,给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀,苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解:我感于战(yu zhan)败的时局,看到花开而泪落潸然;我内心惆怅怨恨,听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦,遇到乐景,反而引发更多的痛苦,就如“营我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法,并赋予更深厚的情感,获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨,越是美好的景象,越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写,借景生情,移情于物。表现了诗人忧伤国事,思念家人的深沉感情。
  第一章说思念之人在泰山,我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔,只能侧身东望,眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀,我用“英琼瑶”这几种美玉回报她,但路途太远,无法送达,心中烦忧,徘徊不安。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见,富有新意。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作,所以精心打造,郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置,先从大处着墨,以洞庭湖和长江为背景,在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”,诗人在一句七字之中,巧妙地运用了“东”“西”两个方位词,并以湖、江系之,则岳阳楼之所在,如或可见。而后再写举目所见,为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔,看似平常,实则细腻。“帘旌”为近景,“夕阳”为远景,近景远景合而为一,诗人的视线由近及远地扫描,逐渐放开,融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌,表明湖面风平浪静;迟落的夕阳,提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境,不禁引起诗人丰富的遐想。
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  后六句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸,但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵,还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时,作者之饮酒也是他的逃世的手段,是为了坚定其归田的决心,如其《饮酒二十首》诗所说,“泛此忘忧物,远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》),“纡辔诚可学,违己讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然,他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢,人道每如兹,达人解其会,逝将不复(bu fu)疑,忽与一觞酒,日夕欢相持。”
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。

创作背景

  这是一首送别之作。李使君当是初往梓州(治今四川三台)赴任,王维写此诗相赠。

  

吴宽( 明代 )

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简 介

吴宽 (1435—1504)明苏州府长洲人,字原博,号匏庵。为诸生时,即有声望,遍读《左传》、《史记》、《汉书》及唐宋大家之文。成化八年会试、廷试皆第一,授修撰。侍孝宗东宫,进讲闲雅详明。孝宗即位,迁左庶子,预修《宪宗实录》,进少詹事兼侍读学士。丁忧后,入东阁,专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。宽行履高洁,不为激矫,而自守以正。其诗深厚郁,自成一家。兼工书法。有《匏庵集》。

杂诗十二首·其二 / 陈希亮

月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。


春宫怨 / 李新

"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。


潼关 / 贺绿

"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"


点绛唇·伤感 / 晁公武

晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。


入彭蠡湖口 / 王坤

闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。


西江月·五柳坊中烟绿 / 陈树蓍

支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
将奈何兮青春。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"


自相矛盾 / 矛与盾 / 常燕生

"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。


水调歌头·我饮不须劝 / 杨玉英

"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。


眉妩·戏张仲远 / 杨祖尧

坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"


清平乐·风光紧急 / 谷梁赤

"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,